岂能遮拦的住？”
赵当世不答，瞧那小沙弥，见他似乎觉察到了众愠，然而却一分半点儿没有后退的意思，还是堵在门缝口，暗暗称奇，转念一想：“是了这寺里人若派个成年和尚看门，我自可闯进去如今仅仅派这小沙弥面对，我再逞强，就会落下个以大欺小的坏名”又想，“这时我也可以佯装大怒转头而去，嘿嘿，若这般，只怕正着了寺中人的道儿事已至此，且不管他山上有虎没虎，必要一行”
思毕，不顾周文赫等圭忿之色，对众人道：“既如此，你等便在外少歇外面事宜，由老周你做主我自去面瞻禅师”
他这一句话，实有两层含义第一层，浅显易懂，就是下了命令，让五人呆在寺外这是军令，周文赫等纵有不放心，也只能服从第二层，就比较晦涩了那小沙弥自不知道周文赫本就是这五人中的头，赵当世此时再强调一句，周文赫机灵，当即明白这是提醒他们在寺外也要做足准备，一旦有变就要立刻反应
那小沙弥放赵当世进来后就把门关上，还上了门闩赵当世不以为意，朝前一看，只见松柏林立，草雪交杂，一条小径蜿蜒其间，通向幽处那一边，又传来钟声，浑厚绵长，给人以庄严之感
“请小师傅头前带路”
寺内似乎僧众不多，赵当世跟在小沙弥身后一路走去，只见到一个中年僧人正在菜畦里薅草他心想：“此地与别家寺院不同，既无多如牛毛的无事和尚，也没有占地千亩的膏腴田地只是在清净之中自给自足、参研佛法清修如此，怪不得会出个声名远扬的大禅师”
这番想法并非空穴来风赵当世长于陕北，又常年来回于川陕晋豫等地，对于当下各地寺田积弊是心知肚明明代虽不似蒙元时期极为崇佛，但佛教依旧十分兴盛早期，明廷对于度牒的发放颇为严格，通常进行类似科举的佛学考试验证资格不过到了中后期，一来管理松弛、条目荒废，二来地方官有许多信徒，提倡佛教，三来每逢大饥荒、瘟疫等天灾，朝廷常以卖度牒来敛财救济，故而佛寺在全国各地不断生根发芽，招徕徒众，至今气象已不下前朝
寺院僧人一般是靠善男信女的捐赠或打理小规模的田地自给，但随着人员渐多，往常的手段已经不能满足寺院开销故而明初对于大寺“给田赡僧”的手段逐渐普及到了各个寺院寺院凭借各种手段不断扩张名下寺田，多者万余亩，小者亦有数十百余亩，且多为肥沃土地这些田产完全超出了寺院所需，甚至多到寺中僧人不能耕尽而产生了许多依附于寺院而生的佃户寺院长老实际上成为了地主他们有的甚至与官员勾结，不思精研佛学、除恶扬善，反鱼肉一方、极尽暴敛之能事，将寺院变成了藏污纳垢之所
有明一代，中央岁