带这日是大朝会，需奉九宝以进，官家礼仪也不容半丝差池
三代以禹鼎为重，六朝以秦玺为尊大禹铸九鼎，周亡而失秦皇制传国玉玺“受命于天，既寿永昌”，此后又刻七玉玺，后续朝代就一直延续着八枚玉玺传国的规矩
到了大唐武则天时，作为史上第一位女皇，她又增加一枚“皇天景命，有德者昌”的国玺，并且给“玺”改了个名字，称之为“宝”，这就是“九宝”的来历
其中“受命于天，既寿永昌”的传国玉玺，却是随着后唐亡国而失
大宋立国后，太祖皇帝赵匡胤黄袍加身，自制玉玺曰“大宋受命之宝”烛影斧声中即位的太宗皇帝也刻了一个玉玺，曰“奉天受命之宝”
他的儿子，也就是绞尽心机耍无赖也要封禅泰山，从而断了后代皇帝封禅泰山念头的真宗皇帝，用的玉玺刻文为“皇帝钦崇国祀之宝”
仁宗皇帝作“皇帝钦崇国祀之宝”
到哲宗皇帝的绐圣三年十二月，有咸阳人段义携一枚古玺进京献宝经过两个月的反复鉴定，翰林学士承旨蔡京奏请认定段义所献为秦玺，遂改元“元符”
哲宗皇帝得秦玺三年后英年早逝，此后太上皇命人在太祖皇帝“大宋受命之宝”之上，加刻了“镇国”二字
太上皇政和七年又制一宝，文曰：“范围天二，幽赞神明，保合太和，万寿无疆”，号曰“定命宝”
加上两枚传袭自后周禅国玉玺，一曰“皇帝承天受命之宝”、一曰“皇帝神宝”以及历代大宋皇帝共用的“皇帝恭膺天命之宝”，诏以九宝为称，以“定命宝”为首
大宋玉玺九枚，“镇国宝、定命宝”非常用之器遇祭祀、大朝会时，则需陈九宝，使内符宝郎奉宝出以授外符宝郎，外符宝郎从宝行于禁卫之内，朝则分进于御坐之前
这些规矩本来缺一不可，奈何此前郭药师秉国时候，为了减少执政麻烦，他一直都没有举办过规矩森严的大朝会有什么事，咱们私下聊，或者小朝会上吵一吵也无妨
但是赵桓刚刚扳倒了郭药师二次亲政，这种大朝会正是他确认权威的工具，如何省略得？前前后后张罗了三个月才算顺利召开，赵桓当然十分看重仪式、规矩了
任谁都没想到，代表大宋的立国重器“镇国宝、定命宝”居然都被弄丢了！符宝郎奉上来的只剩下七宝，这个分量，实在显得寒酸些吧？
赵桓当然要对城外的刘豫咬牙切齿一番，因为刘豫手上真有太上皇的“定命宝”！那么太祖皇帝的“镇国宝”可定也是被刘豫谋算出去了
为安定汴京朝野议论，赵桓决定昭告天下，诏曰：“昔日女真为祸河东河北，朕设爵赏以旌天下战士，实无吝惜缘有司推行未至，致士情纷怨归咎朝廷，以为宰执误国
今日政令，惟遵奉上皇诏书，修复祖