第237章 佛宗法相，玄门元婴
楚逸体内，七级浮屠塔
阴神“楚逸”盘膝坐于塔中第三层，参悟《大梵般若心经》第三卷
“世说有我法，但由假立，非实有性，我谓主宰法谓轨持彼二俱有种种相转我种种相，法种种相谓实德业等、蕴处界等，转谓随缘施设有异，如是诸相”
“观一切法生空真如即能除灭如是所说，一切我执自心外蕴，或有或无；自心内蕴，一切皆有，是故我执皆缘无常五取蕴相，妄执为我然诸蕴相，从缘生故，是如幻有诸识所缘，唯识所现故曰，万法皆唯识所现，识外无真实之境”
在佛宗古籍《成唯识论》中有记载，然诸圣教，处处说有本有种子，分为六种：
一刹那灭，谓体才生无间必灭有胜功力，方成种子
二果俱有，谓与所生现行果法俱现和合方成种子
“唯识之境，因可变果，果可为因缘变之义，由识变现见、相二分”
此刻，塔中梵音阵阵，“楚逸”睁开双目，佛光涌现而在楚逸的丹田里，出现一粒金色的种子，是为无量佛种
此时的楚逸，并不知道，在他丹田里出现的这粒佛种，在佛宗诸法种子中排名第一位
六引自果，谓于别色心等果，方成种子
而楚逸这颗无量佛种便是“一刹那灭”，可灭世间万物，可破世间万法，不受因果、时空等因素制约，属于佛宗无上大法，只能靠佛缘才能偶然获得
无量佛种犹如透明之体，直接进入金丹就在它进入那一刹那，金丹瞬间破裂，出现一尊与火灵大小的金身法相
三恒随转，谓要长时一类相续至究竟位，方成种子
四性决定，谓随因力生善恶等功能决定，方成种子
五待众缘，谓此要待自众缘合功能殊胜，方成种子
佛种又自行进入金丹之内，吸收其全部精华与能量，再次转化为金身法相，成为元婴
佛宗的金身法相成为玄门修士的元婴这是有史以来，佛宗和玄门绝无仅有的特殊情形
火灵小人看着眼前一幕，眼中尽是好奇，它没想到，身边这颗金丹中躲过与它一样的小人，顿时满天欣喜
金光消失后，渐渐露出法相的面目，正是楚逸无疑
而这出现的金身法相，正是楚逸的元婴
在阴神“楚逸”悟出“法相”的终极奥义时，偶然孕育出无量佛种，而这粒佛种又是六大佛种排名第一的“一刹那灭”
“楚逸”凝神片刻，然后伸出右手的大拇指，淡淡道：“寂灭指！”
就见他大拇指轻轻触碰那道金色法门，法门瞬间消散“楚逸”走了进去，塔壁上已出现《大梵般若心经》》的第四卷经文
“楚逸”盘膝而坐，目光快速从那些金色文字上一扫而过，然后微闭双眼，进入禅定状态
山洞里，楚逸睁开双目，眼眸之中尽是自己的金身法相，头顶上方