第五十六章 所谓正果
诸天神佛自然不是一开始就形成了现在这样的规模，大家又不是全都撑过了核弹的洗礼，约好了一起成仙的末日战争结束的那段时期，为了与全球范围内的残余武装作战，尚未成型的仙佛集团就曾损失过不少人员
而且即使到了后来，拥有理论上的无限寿命，能够借助轮回网和备份躯壳躲过一次次致命伤害，他们却并非真正的永生不死既然有办法永生，就总会有办法反制永生，弑神不是毫无可能在与反叛军的战争中，同样会有神仙死去，也会有神仙像金蝉子一样背叛
哪怕没有这类导致成员减少的因素，随着天宫和大雷音寺的发展壮大，他们自然而然会产生扩充人员的需要神仙们涉及的科技领域越来越广，工业生产也随之逐渐细分，产生了无数的庞杂线条
然而自动化管理不是万能的，有再多的超级计算机辅助，有限的人员也无法完成海量的管理规划科研方面，多元型人工智能也无法完全代替人的角色神佛队伍需要加入新鲜的血液，来满足各种各样的需求
生育自然是首先被想到的方法，至今仍有一部分神仙存在血缘关系可这个方式没有考虑到那种环境下的人性，或者说神性的独特之处
很简单，谁能忍受维持一段长达数百年的亲属关系呢？
当大家都到达了几百岁的高龄，两代人之间那几十年的年龄差距就可以忽略不计母亲和女儿会拥有同等的青春容貌，长者的人生经验也不再能作为管教的资本作为一个神仙，更不能容忍另一个能力不如自己，却只是生了自己的人压在头上
无限的寿命打破了那些原有的观念，不会有延续几个世纪的爱情也不会有延续几个世纪的亲情和神话中的不一样，家族式的神系只是人类根据自身情况做出的臆想，当人真正成为神之后，这些东西却只让他们感到了一种落后的憋闷，并不断引发各种不必要的冲突，杀母弑父一度成为主流
“从这一点上看李靖和他的三个儿子还真是罕见的稳固呢”玄奘忍不住笑道
天蓬表示赞同，然后继续解释：“后来，生育的意义基本已被淡化到消失，新的神仙就不再从仙佛内部诞生，而是从凡人之中挑选”
这种选择的范围极其有限，得道之人一般只在避难所中产生，并且是特定几个受过干预的避难所因为这里环境闭塞，适宜控制变量，本来就有很多是战前有意建造的社会实验场地办起事来十分便利少数一些在外的废土流民，如果符合条件，也可以破格升仙
至于成仙的要求，除了要像和尚那样潜心念经、领悟佛法，或是对天庭传播的所谓道法精研至深以外，还要拥有极高的科研潜质
这里指的不是那种破解科学之秘，用仙佛那学来的技术福泽