李志常动作的舒展，其身好似火炉，滚滚的热量，逐渐将雾凇融化，一滴滴水往泥土里钻进去，有种不可言喻的生机，自土地里萌发。
用他昨天的说法，李风去闭关，准备考试。
周清：“自魏晋以来，多谈老庄。许多人，甚至觉得庄子是看透世间黑暗，消极的避世者。不过，我倒是觉得，从介于有用和无用之间来看，庄子是一个积极的入世者。”
第二天，李风果然没来，准确的说是消失了。
…
这是修行的必要条件。
其实再给周清一些时间，他也能凭借血肉之躯做到这一步，只是很难有李志常那种闲适自然的感觉。
惠子就是庄周。
“怎么说？”
惠子是积极的入世者，甚至成了庄子书里的反面人物。
现在是清晨，距离中午相亲的时间还早。
无用之用是《庄子.人世间》的一篇故事。
唯有近距离接触道祖，了解道祖，才能真正追赶上祂们。
“无论如何，这都是我的机会。”
周清觉得，肯定没那么简单。
当然，在达到这种程度之前，他需要服食大量品质不俗的药材，准确的说是服丹炼药，采集四时之精气。
对不对，还是看谁更强。
以及介于有用和无用之间的一种人生境界。
一般人或许以为庄子是很想否定惠子的。
他不打算去管，眼下还是先陪李志常去见妙善。
李志常对此不以为意，看向周清：“今天不用练功，咱们散会步，说说话。”
周清知晓，这是沾衣十八跌的内家功夫最高境界的体现。
这也正是周清和养生主擅长的地方。
庄周想用一种超然人间世的视角来否定惠子，可是愈发衬托出惠子的有血有肉，以及他对惠子的认可（其实是对自己的认可）。
其中在《徐无鬼》的一篇里，体现得淋漓尽致。
那是成语运斤成风的由来，讲的是，庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对随从说道：“郢都有一个人，不小心让一星点白灰粘在鼻子上，这点白灰就像苍蝇的翅膀那样又薄又小，他让石匠替他削掉。石匠挥起斧子，随斧而起的风呼呼作响，任凭斧子向鼻端挥去，泥点尽除而鼻子安然不伤，郢都人站立不动，神色不变。宋元君听说此事后，把石匠召去，说道：‘试着替我再做一遍。’石匠说道：‘臣下的确曾砍削过鼻尖上的泥点，不过我的对手已经死了很久了！’他由此感慨自从惠子去世，他再也没有对手了，再也找不到辩论的对象了！”
李志常听了周清的解释，含笑说道：“看来你真的很了解庄周，所以你的打算是什么？有用、无用、还是介于有用和无用之间？”
周清沉吟道：“这不取决于我的打算，而是我需要做什么。”
李志常：“这么说，你是一个现实主义者。或者说，用现在流