涩的单词：源体（Sephiroth）顾玙琢磨好久才能理解，而这种说法，也正是道教中的“物既成形，则形形相生”
跟着，科恩摸出一张卡牌，上面是由三支柱、十源体、四世界和二十二路径组成的奇怪图案，呈垂直水平排列状，正是卡巴拉生命之树
“这棵树，便是人类回归于神的修炼道路我们的主要方式是冥想，这个就不多谈了”
科恩指着卡片，给对方简单解释：“最顶端是王冠，也就是神另外九个源体为智慧、理解、慈悲、严厉、美丽、荣耀、胜利、基础、王国三支柱则是慈悲之柱、温和之柱和严厉之柱……”
顾玙很认真的听着，不过他的解释太套路，明显是招商型的宣传广告，跟威卡教的八美德没啥两样
这里或许涉及到很多秘闻，科恩不愿透露，继续道：“四世界，第一神性界，意为火，能量第二创造界，意为风，时间第三形成界，意为水，空间第四物质界，意为地，物质”
“风水地火？能量、时间、空间、物质……”
顾玙喃喃自语，若有所思，问：“这些东西，您个人的理解是什么？”
“我个人的理解么……第一是原形界，是宇宙本源，其他世界皆由此所生
第二是创造界，光在这里衍化发展，有了各种神奇元素
第三是形成界，灵魂的领域，有了思想和观念，有了男女之别
第四是物质界，光分崩离析，变为结晶形成自然和人类抽象的意识也变成了具体的事物，这是人的世……嗯？”
他话还没说完，顾玙突然站立不动，科恩一愣，忙问：“你怎么了？”
“……”
对方仍然不语，双眼空洞，似思考，似空白，似神游天外
科恩不太清楚东方有一种体会，叫悟，但也明白不能打扰他看了看四周，还挺好心的为其守护
那顾玙在想什么呢？
他在想道家的世界观
关于宇宙、世界的定论，道教从没有个清晰的，成体系的描述，只是概括性的玄之又玄，适用于任何时候，任何争论
比如道生万物，道在万物之中，万物是宇宙大轮回的一环，有有无无，互相转生
然后呢，再往下的系统论述，没了
很多人都认为，道家有明确的世界划分，比如“跳出三界外”，比如“三十六重天”
先说三十六重天，这只是茅山宗借用佛教理论，构想出来的东西，像什么二十八天、四梵天、圣境四天……拜托，道教用“梵天”这个词嘛？
再说三界，三界的说法有好几种：
有的分天（神仙和圣人所在的天庭）、地（充满恐惧如阴曹地府般的地方）、人（人间）；有的分天、地、水三元；更过分的，直接把佛家的东西拿来用，居然分欲、色、无色三界！
搞