第32章 3125章 鸿鹄 燕雀
李蛩完成了“元婴”晋级后，重行复查自己经历的修行体系确定本星球上的修神，修武，修仙，可以被归类为“剑走偏锋”的旁门
这类判断，并不是按照诸若疆域大千世界，道祖与真仙们的道统体系来判断，而是卫铿按照德智体美劳的体系判断的（轴的很）
旁白：是遵照世界的标准来判断，还是按照自己的标准来判断，这里面差距大了！话可以说在这，修到这个世界所谓天人五衰圣境，需要从根源甄别真我时，卫老爷在这方面又一次毫无“障碍”
按照溯源的理念，解释这个三条外道的缺陷：
修武有着力障，力量过于强大后，发现自己的出力，导致眼前的情况变化，却不清楚自己“力”是用在了哪？才会对事情起到了正面推动作用
这就类似一个国家仗着自身国力强大，猛然下了一个政策后，发现有效但是并不知晓这个政策，具体是怎样激发起了正面作用，以至于再次出现问题时，再一次下达相同政策，指望能继续起效果痴迷于力量，不能精细化力量，让力量运用变得更有效，这就是力量过于强大的障碍
修神存在思障，思考的过于周密，以至于并不知道自己的思维模式有误，所推演的理论是缜密的，却脱离了现实
例如古工业时代，每一个年代的人们，需求都有巨大变化而老的经济学家们往往或忽略或无视了变化例如二十世纪七十年代，按照自己年轻时候的基本需求，认为年轻人只要“有吃有喝“就成按此建立的所谓经济学，强行认为青年们生下来就有吃有喝，没有吃过苦这就会忽略新时代青年承受的压力，继续运用其“高深金融理论”来推测未来的经济运行这些金融学家思考的不缜密吗？太缜密了，算盘珠子都替小民把“掏出储蓄刺激经济”产生的每一份作用都算好了都这样的修神了，成为了脱离人间烟火，没有结合实际的“神”
至于单纯的练气，存在视障，沉浸于一个小世界中，不愿意出来
过于相信自己体系完美永固，不接受新的体系！
卫铿:还是用咱们世界来类比，这就诸如明清的天朝中心论，和古工业时代末期的西方中心论那时候“中心论”学者们在自己所在集团占据优势后，不相信其他体系能胜过自己，一旦完成完美“金丹”，就没有破后重立的觉悟了
……
先贤曾说过：世间本没有路，走的人多了，就有了路、
刁民自己思考：有些路因为障碍多了，走的人少了，所以才被归纳为旁门…
然而，上述的障碍，真的如这方世界正统道门所说，牢固的不可破吗？
要是真的顺应“定义”，自身不曾去证，就确定是“牢不可破”，那就不是“以力证道”的路数！