不管是站在什么立场上杀的，唯一的可能就是被孔子带着三千门徒追杀到天涯海角shisan9• cc
虽然儒家也有仁义，宽恕的说法shisan9• cc但这得从另外一个角度来思考问题，比如两国交战，本身没有仇怨，那么这就是一场不正确的战争，可以进行宽恕shisan9• cc
如果一个国家坑害了另外一个国家，如纪国的国君害得齐哀公被烹杀，这就是九世之仇，犹可报也shisan9• cc所以齐国攻打纪国，就是一场义战shisan9• cc
但国家仇恨之间的义战不容宽恕，父母之仇同样也不能宽恕shisan9• cc
如今刘备陈暮作为官军，杀死了武旬的父母，二者之间虽然没有仇怨，但却有大义在，一方为正统代表，另外一方为反贼代表shisan9• cc
哪怕这些反贼都是活不下去，被迫只能造反的人shisan9• cc可在当时人的世界观里，贼就是贼，官就是官shisan9• cc
官军杀贼，天经地义shisan9• cc而子报父母之仇，同样也是天经地义shisan9• cc
如果赡养一个有杀父之仇的人在身边，那么就犹如养了一头随时会反噬你的老虎，不可掌控shisan9• cc
这显然有背于儒家的思想shisan9• cc
也许有人觉得这种理念很奇怪shisan9• cc
但这就是古代，不能用后世的价值观套用在古人身上shisan9• cc
就算孔子来了，他也不会将仁义施展给反贼，甚至会进行痛斥shisan9• cc
比如盗跖，盗跖严格来说，和张角没什么区别，都属于起义军领袖shisan9• cc但孔子依旧不认为他这么做是正确的，从而否定了他的举动shisan9• cc
统治阶级祸害百姓，却不许百姓奋起反抗？
看似是一个不可思议的事情，然而不可否认的是，至少孔子的思想是如此shisan9• cc
别看孔子向来主张仁政，但他认为为君者对百姓施展仁政有一个前提，那就是百姓不犯上作乱，不成为统治者的反抗者shisan9• cc
《子产论政宽猛》中孔子曾经说过：“政宽则民慢，慢则纠之以猛．猛则民残，残则施之以宽shisan9• cc”
意思是对待百姓要刚柔并进，一边拿刀，一边拿枣shisan9• cc
对待那些反贼，必须“纠之以猛”shisan9• cc
所以不管反抗统治者的人为什么要反抗，在孔子眼里，只要你当了反贼，那就已经不是人，必须要处理掉shisan9• cc
陈暮就是以儒家关于“父母之仇