会死是存疑的，不过它们的许多寄身都有求生欲，或者说它们表演出了和周遭生物相似的求生欲，不管它们内心实际是怎么想的，至少它们在表面上都模仿得很像”
詹妮娅有点怀疑地说：“我不觉得我见到的那个东西和普通人很像”
“瞭头，你还没见过真正不像人的东西呢！假如一个玩意儿能开口和你讲话，它讲的东西你也大略能听懂，那我们在一般尺度上就可以说它是很像人了你不要在一些细节上吹毛求疵，比如说它喜不喜欢洗澡，或者有没有吞食过自己的子女，难道你敢断定你的同类就没有做过这类的事情吗？你敢百分百肯定吗？”
詹妮娅没法在这个话题上跟他争论了她确实见过更不像人的人，因此只得请赤拉滨继续说下去“寄身也常有这种心想事成的能力”赤拉滨带着获胜后的满意说，“为了不叫自己被糟糕的念头拖累，它们就发明了几套办法来控制自己这种心想事成的能力比如说，它们可以巧妙地构造自我，把自己从思想上变成一个非常纯粹简单的意识，只能在安全的范围内思考，永远也不会产生坏念头——但这样做的弊端也很明显，那就是它们会变非常缺乏应变能力，个性上要么就很极端，要么就太简单如果它们不愿意变成怪胎或傻子，想要更接近所谓的普通生物呢？它们就要把这种心想事成的能力停掉，直到它们真正需要的时候那时它们会尽量让自己思考得很慢，并且还要配以指定的动作或语言用来作为确认这些动作和语言在客观上不见得有什么真正的作用，它们的意义完全是使用者赋予的这就像是你在开始干活前先使劲地握握拳头，给自己一个积极的心理暗示对于大怪兽们来说，这就是它们眼中的咒语和仪式了你可以发现，它们并不是靠咒语来汲取力量，而是靠这个念诵咒语或完成仪式的过程来限制力量施展仪式是它们对自身欲望的编译过程，好让它们能一步一步地描述目标，有充分的时间和条件来观察这种想法的执行是否真的符合它们的心意，要是它们在这个过程中发现情况不妙，那就完全可以让仪式半途而止，或者做出相应的调整”
“所以，咒语只是心理暗示？只有大怪兽念咒语是有用的？换成我们来念没效果？”
“不，不，正相反这些咒语和仪式只要被它们编织出来的，并且没有被废止，那当然就是有用的，谁都可以使用，或者至少是参与进去不然那还有什么意义！很多时候咒语被创造出来的意义就是给我们用呀比方说呢，在一个绝对是基于假设的说法上，你哥哥就可能会接触到某些仪式那是种很陈旧的仪式，没准都已经被废除掉了，但它的仪式工具还留存着这件事和周的哥哥有关系……你还记
点击读下一页,继续阅读 飞鸽牌巧克力 作品《道与碳基猴子饲养守则》858 天之涯，地之角（下）