第945章 度自我，度众生
【如果说阳神是光，那么诸佛法相又是什么呢？】
如果说，道家的阳神是一道拥有自意志的光，是逍遥自在、无拘无束的代名词
那么佛家的法相就是原初的鬼神，是那无限接近于造物主的“梵”
每一尊法相都是佛的化身，佛便是这世间的万灵众生……
因此每一位践行佛法的修行者，都在努力约束自己的行为和念头，让自己距离那“梵”更近一点
从某种意义上来说，佛家的法相就是借助自与众生的信仰，重现那原初的鬼神、最初的造物主
所以凡是佛家修行者，都有着度自、度众生的阶段
“就是佛！”
当裴文德缓缓开口道出这句话的时候，仿佛化作了威严的不动明王，一举一动、一言一行都充满了珠光宝相的意味
裴文德从来都不是一名合格的佛教徒，灵佑禅师也从没想过让成为一名合格的佛教徒
在裴文德的认知中，既然佛家倡导众生皆佛，那么为什么要为了成为别人眼中的佛，而用各种条例规矩来约束自己呢？
慈悲庄重是佛，忿怒恶言同样是佛
裴文德做什么事情，遵守什么规矩，从来都不是因为必须这么做，而是单纯因为想这么做而已
这就是佛与佛教徒的区别，亦是真佛与邪佛的区别
“众生皆佛！”
就仿佛是在回应裴文德的话一样，一朵娇艳欲滴的曼陀罗花突然在脚下的岩石上盛开
明明不是无中生有，却胜似无中生有
因为这朵曼陀罗花并非寻常的花朵，而是孕育自忘川彼岸的彼岸花
不需要土壤和养分，也不需要特定的生长环境……
每一朵彼岸花的盛开都意味着一个灵魂的消亡，是阴间与阳世相互平衡的一种表现
如今的裴文德只是一言即出，就能够令一朵彼岸花盛开
这意味着已经拥有了创造生命，再造灵魂的能力
这种能力远比道家的“斡旋造化”神通更加玄妙，是某种接近于造物主般全知全能的力量
“阿弥陀佛!”
盘膝坐在瀑布下的裴文德，试图伸手抚摸着那朵彼岸花
结果那朵彼岸花却仿佛拥有人性一般，略显娇羞的合上了自己的花骨朵
这从侧面证明这朵彼岸花并非简单的阳世植物，而是更接近于天才地宝的存在
“可惜这里是人间，恐怕活不了多久了”
满是歉意的看着那朵彼岸花，裴文德从未想过自己无意间的一句话，居然会催生出一个不属于这个世界的生命
——不杀伯仁，伯仁却因而死
这种在常人看来根本没有必要的悲伤，却是如今的裴文德佛性深重的一种表现
在如今的裴文德眼中，生命的界限似乎变得有些模糊了起来，生物也不仅仅只限于动物和植物的范畴
能够动的动物是生命，不会动的植物是生命，亿万年静观山河变化的大