位，各行其是，众臣不怠不惰，百姓不被苛政乱政所惑，自然能够安乐
君不懈怠而百姓安乐，百姓安乐国家才能安宁这才是“公尸”作此诗以答君王祭礼时呈上的《凫翳》诗的苦心所在
文章写到这里几近圆满，却只还没写出出题人的意思敢在会试考场上挑这种含有讽劝君王意思的诗句作题目，本身就有借此劝谏天子的意思
这题八成不是尹阁老出的，而是吴右谕德出的吴谕德是未来弘治天子的老师，师徒直率敢谏的脾气都有点儿像，下一朝肯定能当一对好君臣可这道题目出在成化朝，注定是个不受欢迎的题目，答题的学生们多半也不敢写出讽谏之意
可他却想写个试试
不是为了揣摩主考心意，而是为了把这篇文章写得更圆满、更合题目本意；也是他作为李东阳的学生，刷了这么久声望的人，该有几分老师的风骨何况只在卷子上隐诲点一点劝君主纳谏的话，并不是什么犯忌的东西，天子也不会凶残到因为他劝百讽一就把他送进诏狱
——就是进了，诏狱主管还是他男朋友，进去就当提前度个蜜月了
大不了就是考官不喜欢他这篇文章，可这又是五经文中的倒数第二篇，根本没有考官会细看他前面的文章若足够好，自然就能取中；若取不中，就是他整体水平不足，也不在这一句半句讽谏上
申时却还未到，还来得及再加一个大结
《假乐》的经注结尾，朱子注“方嘉之，又规之者，盖皋陶赓歌之意也”，正是盖章了这首诗讽谏君主之用
皋陶作《赓歌》规劝尧，先赞颂了当时君臣各安其位，君明臣良，各行其政；又规劝尧不要越行臣职，关注琐碎细务，而使大臣殆惰政务，使得万事废坏而《假乐》一诗也遵循古贤劝讽的用心，在颂诗之余规劝枢机重臣勉力政务，使百姓生活安逸
他提笔写下了皋陶、《假乐》出于唐虞夏周治事，却皆有讽谏的意思，以一个“何也”设问，自问自答，转写为臣之道
人君处于康泰之时，或有忘忧之际，臣子就该负起讽劝君主的担当然即进谏明君亦为难事，皋陶、公尸也只能将劝讽之意寓于颂诗中，后世臣子效法其道——如触龙说赵太后，便是以自身子孙前程为引子，从爱子之道劝谏太后不要干碍国事
触龙的例子他只写了“爱其子孙之词”，并没写全，也不能再往下写下去了
写到这里还可说是顺承题目，再写便不是劝百讽一，而是直指天子不肯纳谏了他只是个待考的举子，又不是御史，没有进谏的职权，在这卷纸上写的东西天子也看不见
他摇头轻笑，不管这篇文章能不能落到出题人手里，也不管房考官会怎么判，只慢慢誊抄到正式的卷纸上
申时将过，监场官亲自巡场，看着他考卷上仅剩一
点击读下一页,继续阅读 五色龙章 作品《穿到明朝考科举（完结）》189、八股，不爱看就跳吧