请神上身”的神通，这就是因为道教弟子和道教神明之间，有香火之力相互串联
道教弟子修炼时，所得到的部分修为，都会被暗中被香火供奉的神明吸收
作为回报，道教弟子在危急时刻，也可以请神明上身相助
当然，他们请到自己身上的，只是神明的一缕神识而已，并不是神明本体
剩下的功德之力，愿力，业力，相较而言要小众很多
简单而言，功德之力，就是信奉某位神明的人，用神明的名义去做好事，然后让得到帮助的人，对该神明产生认同感，从而产生的一股力量
愿力，则是信奉某位神明的生灵，以自身的某样东西为代价，发下宏愿，从神明处换取部分力量
而在宏愿完成之前，发下宏愿的生灵，力量每增强一分，神明的力量也会跟着强大一分
业力，这是一种比较特殊的力量，并且它成分也很复杂
例如有身业，口业，念业
这一部分的力量如果展开来说，会显得非常累赘，所以此处就不再详解了
上述所有的力量，都是通过神祇法相来接收，并且消化的
等神祇法相将接收到的力量吸收炼化以后，修炼者本体才会将最精纯的力量纳为己有，用以提升个人修为
其实可以很明显的发现，利用神祇法相传播大道，收割信徒的这种修炼方式，本质上就是一种割韭菜的修炼模式
它聚少成多，力量源源不断，而自身又不需要付出太多的精力和成本
所以很多有条件的修炼者，都喜欢用这种方式来增强自己的修为
但是在原界每个人都是修炼者，他们自己也能凝练神祇法相
所以很显然，利用神祇法相收割信徒的这种修炼方式，在原界是行不通的
那么原界九大神皇的神祇法相，又为何会如此强大？
这就牵涉到九大神皇那神祇法相，与普通神祇法相不同的地方了
普通的神祇法相，收割的是信仰、香火、功德、愿力、业力……等等
但是九大神皇的神祇法相，凝聚的却是位格之力
所谓的“位格”，简单理解，其实指的就是生灵在天道万物之中，所处的地位
例如人的位格，就是“人格”
人或许有地位高低之分，但是“人格”没有
因为每个人都会经历生老病死，都有自己的喜怒哀乐
所以从位格上来说，人是平等的
至少在神的眼中，人没有任何高低贵贱之分
身份地位的不同，并不能让某个人的位格得以提升
否则古往今来，得到成神的就只能是帝王将相，而不是各类奇人异士了
既然人有“人格”，那么同样的道理，神也有“神格”
神格就有很明显的高低之分了
下位神，中位神，上位神，神王，封号神王……
这些称呼不仅仅是境界的区分，更加区分出了神格中的位格高低
为什么原界普遍有一个共同