第191章 婆罗门制度
“这个，下面的人没有回报，只是他们中有不少的喇嘛”刘文滨小声的回报
“喇嘛？”
刘文静心中一惊
作为出使过突厥，见过突厥可汗的人，刘文静当然明白喇嘛在草原上意味着什么
喇嘛最早出现于象雄古国
象雄古国建立于公元前1500年到西元元年之间的铁器时代，古象雄佛法是古象雄王子辛饶弥沃如来佛祖（释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父）所传教的如来正法，也被称为草原最古老的象雄佛法，居于最至高无上的位置
这样的势力，不要说刘文静，就是刘武周也惹不起
草原之上只认强弱，不认法理，强者理所当然的要被尊敬
“真的是喇嘛？”
刘文滨应道：“的确是喇嘛，旁边的胡人对他们异常尊重他进屋、入座，都是踩着胡人的身体，和直接坐在胡人身体上的……”
刘文静核实了
是喇嘛
“退下吧”
他一下子老了十岁一样
如果是胡人小部落，他还可以派人劫杀，讨个公道，至少他可以说他为死去的人报了仇了但是喇嘛，他真的惹不起
一旦有喇嘛死在汉地，很有可能引发胡汉之战，这是他负担不起的责任
……
只不过刘文静愿意放过对方，不等于对方也愿意放过他
杀了人，金轮法王没有离开食站
“这里的管理者是谁？”金轮法王问道
古象雄喇嘛与藏传佛教不是一回事
如果说中原皇帝玩的是上天之子，那么古象雄喇嘛既是天，也是佛之口，一切的行为与管理都是他们说的算
一直到松赞干布先后与尼泊尔赤尊公主和唐朝文成公主联姻借着双方的力量，才击灭了古象雄一派，但是松赞干布去世后，历经半个多世纪的权力之争，宁玛派，连噶举派、萨迦派、格鲁派四大新生派别也都在运用着“本教”(古象雄派)中的世间本教仪轨
除了一分为四外，基本上改变不大
注意这还是松赞干布剿灭古象雄一派之后赤尊公主和文成公主各自带了一尊佛像到吐番，修建起拉萨著名的大、小昭寺，随公主前来的工匠也陆续修建寺庙，随同前来的佛教僧人开始翻译佛经，佛教开始从尼泊尔和汉地传入吐番的前提下
大草原的古象雄除了一派变四派，基本没有改变可见其实力
再说句题外话，中原文明一直是强大的文明，几乎可以融合所有的文明文化，但是一撞上佛教文明就抓瞎
“回法王，此地是汉人的疆域，为刘武周的地盘只不过刘武周现在已经出兵，才无法迎接法王”一个突厥武士立即回答
哪怕是突厥武士也有些怕这个金轮法王
用人踏脚做凳子就不说了就说他拿出的骷髅碗
骷髅碗也称人头器，它是密宗修祛者举行灌顶仪式时，在灌顶壶内盛圣水，头器内盛酒，
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