第332章 |
根骨？
都出了静和寺走在山路上了,白凌还在琢磨着这两个字bqu22♀边琢磨着竟还边小心地偷瞄着净涪的脸色,明知自己什么都看不出来，还是不死心地偷瞄着，希冀着自己或许会有那个运气能够看出点什么
这么专心地琢磨这些有的没的,倒将刚才还和依依惜别的净意、净念两人抛在了脑后,全然比不得人家净意、净念回了云房还在叨念着的真心实意
白凌的小动作净涪看得分明,但就是什么表示都没有,全由着白凌自己从昨晚到今天一个劲地苦苦琢磨
白凌明知净涪不在意，还是为了这一件事儿琢磨了将近一旬这将近十天的工夫里,除了为那些琐碎事儿忙前忙后和静心修炼之外，多余的时间都放在了这上头
愿意为了这两个字下苦力气琢磨,其实也并不全是为了自己的困惑，还是因为隐隐觉得清泉大和尚那一句话不会是随意拿出来一说的这句话里头，该是有清泉大和尚没有说尽的话意
能被清泉大和尚这样的人物在临别关头拿出来说道的,如果能够琢磨得通透，日后行事就能有了一条准线了
净涪也不阻止白凌,任由自己一个人琢磨
其实白凌猜得还真没错
清泉大和尚提到的那“根骨”,并没有那么简单
这里头究竟是个什么意思,如果净涪真的只是一个净字辈的妙音寺比丘的话,约莫也是不会清楚的顶天了也就了解一二，知道些皮毛，并不会了解太多可净涪却不是一个正常普通的比丘
还是当年的魔道魁首天圣魔君
多活了那么一遭，又曾经站到了那样的一个位置上，哪怕是佛门的秘闻,净涪也都是了如指掌，不说清清楚楚，起码也能说出个十之**来
所以，清泉大和尚的话中意思，净涪其实还是明白的
白凌猜到了些皮毛，但到底还是知道得太少了，根本摸不着这里头的关窍
这里头的一切，其实还该从“根骨”的说法第一次出现在景浩界的那会儿说起
《佛演经》中早有记载，佛门二祖受元祖衣钵，始窥大道后二祖见众生蒙昧，发大慈悲心，遍寻根骨出众者传承大道
至此，佛道大兴
也就是说，最初提出“根骨”这么一个说法的，是佛门的二祖慧真
二祖慧真传道，以“根骨”为基
非身具根骨者，不传大道
是以“根骨”，又被称为慧根
然而，这“根骨”在佛门一脉指代慧根，可在道门和魔门中，指的却是灵根
但不管是慧根还是灵根，在世人的认知里，它的存在与否决定着一个人能否踏上修行路，而它的品质则影响着修士修行的快慢，也在一定程度上代表了修士修行所能触碰到的最高高度
因为这景浩界中万万年的历史里，少有人能够突破慧根或灵根的局限，在寿元耗尽之前