头，但随处可见荒地水源
知府衙门鼓励、组织百姓开垦荒地之下，百姓大多已经拥有自己的土地，哪怕那些土地还没被开垦出来,也是自己的财产
最关键崇祯五年的康宁风调雨顺,人们的铁制农具越来越多，劳动效率越来越高，还有来自西宁的种植技术让种子有了更多的发芽机会
他们收获粮食在种粮的九倍到十倍之间，一亩地能打百斤出头的粮食，搁在高原雪山下边，是妥妥的五谷丰登
人们的日子过得比从前好，有了更好的盼头，非但不愿拥护贵族老爷复辟，甚至还想策反贵族老爷一起种地
百姓观念进步，给复辟贵族带来更高的要求，依靠封建贵族那老一套，招不到兵了
想招兵，贵族的观念也得进步，他们也必须照猫画虎的使用官僚制度，把更多权力交给农奴，各种稀奇古怪的官职像不要钱一样封出去，以煽动更多农奴造反
整个秋天，七县递交至知府衙门的军情处处告急，各地乡官的报上来的书信稀奇古怪，看得人眼花缭乱
贵族老爷捡起祖先的官职名号就算了，甚至还给手下将领册封元帅府的官职，使战报呈现出群魔乱舞的景象
活佛法王稳坐中军，吐蕃赞普的域本护持左右，成吉思汗的达鲁花赤为其掠阵，最前头还有自称巡检的贵族和各种菩萨并肩作战
原本按照曹耀的想法，康宁府的正规军应在保障收粮的前提下采用守势,等想叛乱的贵族和不知好歹的百姓都跳出来，待其初具规模，再将之一网打尽
万万没想到,叛军居然用上了元帅府的官职名号,可能是理解错误的问题,有些法王菩萨自称知县
这下可好，让康宁府的正牌县官们大为震怒，叛乱就叛乱，顶替我的官职干啥？
就连一向好相处的老和尚尕马都怒了，人家本来就是正牌囊谦王，被刘承宗指派为玛康知县就捏着鼻子认了，这会儿居然还有叛军要顶替他的知县官职
盛怒之下尕马知县直接在县衙门前立起募兵旗，召集县中民壮、各乡巡检，亲率挥舞锄头镰刀的农兵挥师剿贼，誓要用佛法打败佛法，宣布至善法王是妖魔鬼怪
一时间舞铲阶级农民大战漫天神佛，整个冬季传入知府衙门的战报都像封神榜一样，开始还是阵斩达鲁花赤和吐蕃大将，后头就变成击破罗汉活捉菩萨了
全程无需曹耀出手，甚至连罗汝才、李老豺都只是偶尔出兵助阵，尕马等几個知县率领乡兵就能跟叛军打得有来有回
知府衙门分析，这种局面完全是因为尕马知县身上叠的正面加成太多
上一任囊谦王的弟弟、正牌囊谦继承人，比复辟贵族正统；根蚌寺寺主，又是宗教头目，比叛乱的法王菩萨更精于佛法；而且还是元帅府知县，官职也到这了
啥复辟贵族跟尕马对战，首先