第四百八十五章：魔镇边陲13-波斯明教典籍
任我行看着波斯明教的典籍，心中却大为惊骇，甚至可以说让他三观碎裂，因为典籍里面有一句预言：“有一处女将生下神子救赎世人”。
他可是知道些许历史的，波斯明教早在公元前六七百年前就有了，这条预言可是如实的反馈了整个西方的一神教。
又连忙仔细研读了里面的教义，却发现了里面隐藏了数不清的宝藏，甚至后世一神教的很多内容都是在里面有原型。
更让他惊讶的是，因为经典比较原始，所以里面隐含的东西不像其他典籍那般虚无缥缈，反而连很多修炼之法都写了出来。
比如他们的总教义，原初有两位神，光明和黑暗，前者是善，后者是恶，这是普通信众的理解。
但在任我行眼中，却是一种独特的修炼之法，基础部分和道门的祝融观火法有些相像，甚至根本含义其实就是道门的观火法。
观察火源，观想火势，借着外界跳动的火焰，最终达到内心宁静，从而提升自己的境界，而这火就被称为是圣火，或者是祝融。
可是随后波斯明教在这个基础上却开始了发扬光大，不仅仅把火给观想了，还把火焰照明的黑暗也给观想了。
如此一来，就衍伸成为了恶不断地侵蚀善，善却不断照耀着恶，甚至化解恶的侵袭。
从而开始善恶对决，最终人会在救世主的带领下将整个世界恢复到圆满的状态。
其实也就是体内无穷无尽的杂念情绪，不断地动摇着自身的灵光，而自身灵光想要保持，必须要在思想、语言和行为上都保持善良，崇拜光明。
而到了最终点，却是需要在死后进行审判，分别是进入天堂（善）、地狱（恶）、以及阴暗之所（善恶相当）。
其实也是最终的选择，进入天堂，则是成为人，会与诸神一起在乐园中获得永生，其实就是感悟意境。
进入地狱，遭受永恒的烈焰之苦，则是走火入魔，彻底的身死道消，直接毫无声息。
进入阴暗之所，则是突破失败，泯然众人矣。
里面不断地斗争过程，一个个小故事，就是所有的意境修炼方法，隐藏的颇为不错，但是却逃不过他的法眼。
而且因为很多善恶斗争都是起起伏伏，甚至是最为赤裸的直接对立，所以辨证方式比较符合现代的一些经验。
为了正义和光明，是需要通过斗争来争取的，这个对信徒的影响也非常大，甚至可以说是铸就了信徒们不折不挠的斗争精神。
任我行也明白了为什么从波斯明教，到摩尼教，到明教，甚至是现在的白莲教，都是造反高手，这教义的影响才是最大的。
看着这些典籍，他心里面也有了很多的想法，凭空造出来教义，他还没有这个能力，但是借鉴却是可以的。
正在