祥志》《抱朴子》等书或有引白泽图,或是按白泽图句式创作的怪,其中大部分怪可以使用呼名法,呼名则止,即叫名字便消失了qute◇cc另有狗上人床、饭瓯做声、血污、光怪等怪异现象被认为是妖怪所做,此等内容一般记载在白泽避怪图或纬书中qute◇cc下文资料两则关于《涉世录》的资料均为日本流传qute◇cc
《中国妖怪事典》
“白泽”是一种会说人话,通晓万物的知识型妖怪qute◇cc
有一天,“白泽”被正在巡视中国各地的黄帝捕获qute◇cc据说,当时它向黄帝详细描述了天下妖怪和鬼神的一切qute◇cc
黄帝命令家臣将“白泽”所描述的妖怪鬼神,一个一个地画成图画,以昭示国人qute◇cc因此,中国的妖怪一下子就传遍了全国各地qute◇cc
也许和日本的“粘乎妖怪”一样,“白泽”很可能就是中国妖怪的总头目qute◇cc
总之,据说黄帝质问时,“白泽”讲述的妖怪竟多达一万一千五百二十种qute◇cc
那些图画一直流传后世,经常被用来拆穿妖怪的真面目qute◇cc
这些图被称为《白泽图》qute◇cc江户时代画匠鸟山石燕将它们绘入《百鬼夜行》之中qute◇cc
唐·瞿县悉达《开元占经》卷一一六引《瑞应图》
黄帝巡于东海,白泽出,达知万物之情,以戒于民,为除灾害,贤君德及幽遐则出qute◇cc
北宋·张君房《云笈七签》卷一引《轩辕本纪》
帝巡狩东至海,登桓山,于海滨的白泽神兽,能言,达于万物之情qute◇cc因问天下鬼神之事,自古精气为物,游魂为变者,凡万一千五百二十种,白泽言之,帝令以图写之以示天下,帝乃作《祝邪之文》以祝之qute◇cc
《宋书》
泽兽,黄帝时巡狩至于东滨,泽兽出,能言,达知万物之精,以戒于民,为时除害qute◇cc贤君明德幽远则来qute◇cc
《类说》卷三五
土精qute◇cc土精如人手,在地中,又名白泽,食之无疾多力qute◇cc
《渊鉴类函》引《山海经》
东望山有神兽,名曰白泽,能言语qute◇cc王者有德,明照幽远则至qute◇cc
《稽瑞》
孙氏《瑞应图》曰:「白泽者,皇帝时巡狩,至于东海,白泽见出qute◇cc能言语,达知方物之精qute◇cc以戒于民,为时除害qute◇cc则贤君明德则至qute◇cc
《古今图书集成·仪仗部》
白泽旗图考
唐六典武库令有白泽旗qute◇cc宋制旗二赤质,绘白泽形龙,首绿发,戴角,四足为飞走状qute◇cc元制赤质,