界的真正重点在于——宇宙
宇宙两个字，本应该是最大的时空概念，但涉及平行、涉及多元、涉及复数多元后，似乎可以一直套娃下去
反而是天地的概念，在究其本质后，发现要更加宽广一些
以至于他们这些走内宇宙道路的，别说内有单宇宙，就算是内有多元，都会受到天地的治辖，一旦天地不接受他们的存在，经由无量量劫的洗礼，也会就此陨落
天地人，这三个字就死死的卡住了道路，甚至规范出了唯一解……觉悟
为什么会出现这种情况呢？
对于这个问题神王思考了很久，以前他的认知并不成一个完整的体系，所以也找不到答案，可在李和与历史研究将圣王宇宙理论和觉悟三部曲提出来后
神王就逐渐找到苗头了
道生一，一生二，二生三，三生万物
圣王宇宙理论最初提出来，是为了说明文明无法解决内生矛盾便只会毁灭无法真正的展望星辰大海，而后李和对其进行了世界观的补充，才有了天地人的说法，才有了先天之灵为阳之至阳，混沌为阴之至阴，先天之灵道解后，遁一而活四九，宇宙开始演化的说法
也就是说
从那以后，一切东西都可以认为是后天，在那之前的，才是真正的先天，也就是说，他所不能抵达的先天灵海与阿赖耶识，正是因为他是后天之物，无法前往先天之地
而我们常说的先天圣人，这里的先天，看似拥有了本源，并与本源融合了，所以称为先天，实际上，只是后天的先天
而非真正的先天……
那么，既然不曾到达先天，那自然无法企及阴阳本源，那从先天圣人进阶到的内有宇宙，也就是一个沙漠上的城堡，是一个……笑话
这，并非是真正的内有宇宙
真正的内有宇宙不会受到天地的压制，因为他自己就含有天地！而且，不光是天地！
道家有先天五太之说！
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太易、太初、太始、太素、太极
此乃先天五太，太易之时，天地诞生，宇宙只有无垠的虚无；太初之时，无形无质；太始之时，有形无质；太素之时，有形有质而未成体；太极之时，阴阳并存而未分
李和的宇宙之说，只讲到了太极！
只讲了“二生三，三生万物”的过程，“二生三”并非是天地生人，人只是“三”的一种，元炁与有形之体融合诞生的一切生灵，这个诞生的想法和过程，才是“三”，现在的宇宙一切，便是万物
道生一，一生二，二生三，三生万物，这是“顺”
而平常我们所说的修仙当中的“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”这便是“逆”，顺则凡，逆则仙，这个逆，是三归二，二归一，一归道的过程
修仙，可不是为了长生，长生是修仙的成果