方雕刻着密密麻麻符文的巨大青铜柱，成八方之势支撑着整座宫殿，大殿正上方，也便是最中间的那把宝座之后，似乎还雕刻着一幅大气磅礴，栩栩如生的壁画除此之外，也就只有一些简单的青铜物件，点缀着这座令人望而生畏的大殿了而丁勉也没有在此处发现一丝的阴魂之影如此只能说明一件事，要么这座宫殿中的那尊绝世凶物，有事出去了；要么便是隐匿在了这大殿的密室之中，或潜心修炼巩固自身境界，或与几方鬼雄密谋大事
不过，从这座大殿之中所溢出的阴寒仙气而论，丁勉更倾向于后者至于为何会有如此强烈的直觉，或许是他心神洞察力本就异于常人，并且修炼了神魂之道的缘故
不知不觉间，丁勉操纵着小如芥子的灭世黑莲，移动到了那副壁画前上面全是用龙飞凤舞的古隶所记载的文字，用以介绍所刻壁画的出处与意义
文字开篇便是一首大气磅礴的诗，曰：
“天地间，人为贵
立君牧民，为之轨则
车辙马迹，经纬四极
黜陟幽明，黎庶繁息
於铄贤圣，总统邦域
封建五爵，井田刑狱
有燔丹书，无普赦赎
皋陶甫侯，何有失职？
嗟哉后世，改制易律
劳民为君，役赋其力
舜漆食器，畔者十国，
不及唐尧，采椽不斫
世叹伯夷，欲以厉俗
侈恶之大，俭为共德
许由推让，岂有讼曲？
兼爱尚同，疏者为戚”
此诗从“人为贵”入笔，以“让”与“兼爱”为基础的天下大同，通过叙述上古君主治民的法则，认为退小人，任用德才兼备者，乃国家昌盛的基本保证通过尧舜之间的对比，纠正“侈恶之大”很显然，作诗之人主张“俭为共德”，且在此基础上，提出了“让”与“兼爱”，即国君贤明，君民平等，执法公正，讼狱不兴的大同思想其中言语，可见此人渴望皇朝一统，天下安定的愿望
再之后，也是用几首同样赋予豪迈气势的古诗，记载了壁画的种种出处看着眼前龙飞凤舞的古隶，以及那些栩栩如生的壁画，丁勉仿佛穿越滚滚历史长河，神魂瞬间飞至了那个皇朝动荡，群雄并起的时代
看到这，丁勉已经隐隐猜出隐藏在这座宫殿中的那尊绝世凶物是谁了不是那位“宁教我负天下人，休教天下人负我”的绝世枭雄，还能有谁？《呵...想不到昔日那位被称作“治世之能臣，乱世之奸雄”的人物，果真是传说中的邙山鬼王看来任何的传言，也并非全是空穴来风无风不起浪，古人又给我上了一课啊！》
关于邙山鬼王的事情，民间自古便有许许多多的传说而真正可经得起推测考量的，无疑只有两种说法其一，这邙山鬼王生前乃是天汉末的那位魏王；其二，龙雀皇朝凌烟阁二十四公中，那位善使大斧的国