第一千七百二十二章 黄泉，忘川，奈何（二合一大章）
看完十方妖圣的资料之后
李承乾不觉笑了
果然，十方妖圣，不愧是出自传说之中的那个天庭
个个来历不凡，都不是简单人物
接下来，就看他们的实力如何了？
“命运天碑，十方妖圣的实力怎么样？”
相比于十方妖圣的来历
无疑，李承乾更加感兴趣的是他们的实力
“如您所愿”
“由于十方妖圣可以以人身行走，故，他们的境界，暂时按照十星（？）潜力值计算”
“即，十方妖圣皆是圣人十二重天之境”
哦？
闻言，李承乾不觉惊奇了起来
不得不说
这个结果，倒是大为出乎他的意料
原本，他以为，十方妖圣的实力，最多也就跟四凶神兽差不多
但现在，居然直接本体境界媲美黄飞虎
不过，转念一想
命运天碑如此划分，似乎也有点道理
毕竟，十方妖圣是能以人身行走的
灵活度方面，要远远高于各大神兽
这样一来，他们的本体境界高一点，也是正常
当然了，对于李承乾而言，十方妖圣的实力
那自然是越高越好，不是吗？
“命运天碑，继续吧”
十方妖圣的实力，李承乾已经明确
便是不再多言
他倒要看看，这一次太虚碎片奖励，除了十方妖圣之外，还能给他一些什么样的惊喜
“如您所愿”
“恭喜天命之主，成功获得本次奖励四：初级地府使者三百”
【初级地府使者：即牛头马面，境界圣人八重天】
【牛头马面：牛头马面，传说中的两个鬼卒，一个头像牛，一个头像马比喻各种丑恶的人
取材于中国传统文化中勾魂使者的形象
据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役
有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于中国民间最讲对称、成双，才又配上了马面但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家
但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法密宗中倒是有“马面明王“的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远
牛头马面之说在中国民间流传，后被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的下属
在佛寺很少见到牛头马面，反而常见于属于道教的城隍庙、东岳庙、阎王庙等】
“越来越有意思了啊”
“牛头马面都来了”
“这是要大大的加强朕的地府实力啊”
“等等，这还是初级地府使者，牛头马面的实力都已经能够媲美大唐隐龙卫了”
“那要是更强的中级地府使者呢？”
“不错，不错，朕越来越期待了”
嘴角微微勾勒之间
李承乾对于大唐地府的未来，可是越来越感兴趣