也是东正教徒的保护人，正因为有它的存在，如今所有的正教徒都已经自由地保存自己可贵的信仰，不必担心被当做异端或者异教徒所驱逐和残杀……您难道不愿意承认吗？如果没有帝国的存在，或者如果帝国衰败了，苏丹会以何种手段来对付它境内的正教徒？它又会以何种恶毒卑劣的手段，去毁灭我们的信仰？您当然看得到这样的后果，所以您也应该承认，没有我们的存在，斯拉夫民族和正教徒将会重新承受他们在历史上的灾难，俄罗斯帝国必须屹立在那里，才能够避免一切的毁灭！”…。。
普希金绞尽脑汁构思的回复，巧妙地避开了俄罗斯与波兰的单独矛盾，而是为帝国本身的存在和壮大来辩护。
他当然知道，帝国的所作所为有太多的污点（许多污点连他自己都看不惯），所以他就决定越过话题本身，从民族和宗教来论证俄罗斯帝国存在的合理性，以及必须性。
而他所构思的辩护，最终也将成为俄罗斯帝国官方为自己辩护的主要理由。
在19世纪中后期，随着西方工业革命的越发深入，和科技文化的跨越式发展，西欧和俄罗斯的发展差距一度越拉越大，而这时候，围绕在俄罗斯身上的“打败拿破仑”的光环也早已经褪色，西欧的人们也逐渐对它产生了难以抹消的蔑视。
俄罗斯人自己也知道形象太难看，在西欧人看来这个国家专制残暴、野蛮粗鄙，还盛行着西欧早已经废除的、万恶的农奴制，为了给自己辩护，它最终为帝国的存在找到了两个最有力的辩护理由——那就是“斯拉夫”和“基督徒”。
在这种语境下，帝国再坏，至少也是斯拉夫民族和东正教徒的最后堡垒和坚实依仗，如果帝国衰败甚至灭亡，那么等待着他们的就将是最可怕的灭顶之灾。所以，任何想要维护斯拉夫人和东正教徒的爱国者，哪怕再怎么样对帝国心怀不满，也应该团结在罗曼诺夫皇室周围，为避免这一切灾难而努力。
虽然这种辩护词看上去并不怎么靠谱，但是但从后来发生的种种历史来看，居然算是说准了。
在俄罗斯帝国崩塌之后，斯拉夫人所遭遇的大饥荒大屠杀也接踵而至，甚至不止一次两次，东正教徒也同样遭遇强制迁移和民族屠杀等种种暴行，也正因为如此，所以原本已经进入历史垃圾堆的“帝国”，在俄罗斯人的精神当中，反而重新焕发出了生命力，许多人突然又成为了帝国的支持者，也就是所谓的皇俄。
在本质上，他们不是在面向未来，而是在追逐往昔的泡影，追逐那个全世界因为畏惧俄罗斯帝国而畏惧斯拉夫人的幻影——尽管这其实不过只是刻舟求剑罢了。斯拉夫人的衰败已经积重难返，一次次的自相残杀，让它再也无