只能纪录眼见之事，耳听之言，不可掺杂个人情感，亦不能发表任何看法。
秦妩与皇帝在殿中说了大约一个时辰的话，终于出来了。
起居郎跟随众人进入殿中，向皇帝行礼，注意到皇帝衣着整齐，一切便如他们离开之时，并无任何异常。
只好像又有些不一样，起居郎抬眼西瞧，才察觉这不同来自于皇帝本身。便见他眼中野心毫不掩饰，双目炯炯，更多了几分少年皇帝的气势！
秦妩到底与皇帝说了什么？
秦妩其实并没有与皇帝说太多前世之事，她并不是想要炫耀前世的先进，也不是单纯地想要当作一个奇闻讲出来给皇帝听。她想让皇帝明白，前世那个世界，那里的人是如何维持的，又是怎样的制度，才能促进了各行各业的发展。
所以她重点提到的，便是各个国家对于各个行业顶尖人才给予的待遇和人才的上升渠道。
大禹与之前的数个朝代一样，朝廷重视的是通过了科举考试可以为官之人，或为文臣或为武将。其他人便是在某个领域有了巨大的成就，也很难得到应有的尊重和重视。
就如这太医院院正，可说是整个大禹医术最为高超之人，官职也在四品，但若是与其他官员起了争执，他们也能不屑的哼一声：医匠而已！
当然，不会有人真的缺心眼的这么做，毕竟有时候他们也要求到这个医匠。
给各个行业分了高低，制定了阶层，固然方便了统治和管理，同样的，也限制了各行业的发展。尤其是想要高精尖人才，若是无朝廷背书和支持，要如何让他们放心的投入精力，为爱发电吗？
家里条件不错的，尚能为爱发电，若是家里条件不好，还指望他们发展什么？
而若是好不容易研究出来的东西，只得到一句：没用的奇技淫巧，那又有多少人会愿意去深入研究一个事务的原理？
知识的诞生和研究，需要两个条件，一是经济上的富足，二是宽松的社会氛围。
所以先秦之时才会出现百家争鸣.当时能读书之人，多是世家子，家中富裕,而没有绝对权威的存在，人人都可提出自己的观点，虽然社会动荡，但对与新事物也多宽容待之。
而且，恰恰就是因为社会动荡，让人们发现先前的经验已经无法适用，那必然会有人尝试总结新的经验。
但在独尊儒术之后，思想上的开放就受到了限制。绝对的权威，让不符合这个权威的一切都成了奇技淫巧，这如何发展更深入地研究？
当然，秦妩从来不认为儒家是如此的故步自封，更多的是当朝统治者为了更好地统治而对儒家选择性的宣扬和改读。
而她也不认为，让人深入地研究一件事背后的原理，会不利于稳定的统治。
不过这些都是皇帝的事情了，如何这两者保持平衡同时可