就是为了满足自己出人头地、封妻萌子的勃勃野心bq16。cc
而在那个时代，从总体上讲，人们对国家民族的观念也非常淡泊，所谓对国家的归属感也就只是在利益的层面认一认自家的皇上而已，注意，这是在利益层面，而非在道德感情层面bq16。cc
因此，历史上无论是老姬家、老刘家，还是老李家老赵家或者老朱家，还有什么拓跋氏孛尔斤氏慕容氏爱新觉罗氏等等等等，都如走马灯里的灯戏一般，你方唱罢我登场，对于普通老百姓甚至文化人而言，不过是换了一个效忠的主人而已bq16。cc
老百姓嘛，自己的日子只要还能苟且混得下去，谁坐天下谁就坐去，关我等卵事？
因此问题也就出在这里，因为哪怕是皇族，其实在老百姓的心目中也没有什么真正的神圣感，既然换皇上也跟换衣裳一样，那么大家都习以为常，哪里会有归属感神圣感？谁会对衣裳有归属感啊对吧？
众人听了一时有些安静，都默不作声若有所思bq16。cc
这时朱北国又说到兴起他居然从椅子站起身来继续说，不像那个日本有个天皇，从神武到现代，一个姓氏一脉系传承小两千年，因为这个很难得，因此，天皇家族的存在对大和民族的民族归属感和凝聚力是有目共睹的，因为人家觉得，这是一个值得自豪的传承，是一个民族家系血缘传承的一个代表，一个标志bq16。cc
反观这个东方帝国，正是因为在这块大土地上，从来没有万世一系的帝王之家，所以这个皇上的位置不仅没有这种神圣感，还被一帮信奉“王侯将相宁有种乎？”的野心家们随时随地觊觎着，都知道说，哪天说不定这花花江山就轮到俺们家坐了！
因为皇上是轮流做的，因此最后连皇家也丧失了对一个民族的凝聚力和归属感bq16。cc
于是汉人们就变得很更加地现实，只要有口吃的能活着，哪怕是猪食也会认命，至于剃发易服搞得民怨沸腾这种事情，有是有的，但那也主要发生在富庶的江南地区bq16。cc
江南毕竟富庶，人文荟萃，知识分子文人也多，这类人当然是有一些家国华夷之辩的，但这一切又关大多数普通劳作者何事？
朱北国侃侃而谈说到这里，发现四周围了更多的人静听，于是精神头更高，这话匣子打开就一发不可收拾bq16。cc
“各位想想看哈，如果你是一家普通老百姓，如今能从地里能刨出吃的，也没有兵荒马乱了，谁又会没事造反啊对吧？至于剃发易服？那就剃发易服呗！剃头发而已，又不少块肉对不对？
再加上人口锐减，大片现成的土地等着你去开垦，只要官府不去胡折腾老百姓过安稳小日子，这还不是个太平盛
点击读下一页,继续阅读 彼岸之筏 作品《群穿明末之荒海平波纪》321 太平盛世