“我……记住了”
“记住就好，你以后会懂的”
此后，玄奘便有些心不在焉了，似乎一直在想他刚刚那番话是什么意思
对寻常人而言，从小修佛法，佛法便是他的一切，便是心中最伟大之所在，若是有人妄言佛法的不足、不对，肯定是要上去与他理论一番的
但玄奘之所以是玄奘，不是因前世功德修行，而是他本身便很善于思索
况且安阳说得也没错，毕竟他站在时间长河的下游，能纵览历史过往，亦能总结前人的经验，看得自然要比玄奘清楚许多
宗教是伟大的，然伟大之处在于人性，人类本身需要这么个东西，加上大多宗教往往历史久远，人们在谈论起它之时，便增添了不少敬畏之心但若真要以严谨的学术态度去谈论各大宗教的理念高深与否，那么教徒们就会说：你在侮辱我们！
人类文明是在不断进步中的，宗教理念也一代代优化改革，但很抱歉，许多宗教的理念依旧在逐渐落后于时代，不仅难以找到先进之处，甚至内部还有自相矛盾之地！
相比较而言，马原更高深、伟大得多！
两人又聊了许多，大多是玄奘抛出他的思想理解，安阳赞同些许、驳斥些许，再否定些许
例如玄奘最爱强调的“人之初性本善”，安阳就很干脆的指着西方说：“在西方万里，有另一片陆地，生活着许多的人，他们金发碧眼，我们和他们有经商来往他们也曾有过许多不逊色于天朝上国的帝国，有着比佛道二教传播更广、信徒更虔诚的宗教，同样经历了千年历史、辉煌衰落，并不比我们过得差……”
“而他们信奉的便是人之初性本恶！”
“人之初性本恶？”玄奘大惊，睁大了眼睛，但和常人不同的是他没有将重点放在“能比之天朝上国的帝国、能超过佛道二教的宗教”上，“婴儿不懂道理，如何恶？”
“那他不懂道理，又如何善？”
“有理，有理”这本来牵扯到极其复杂的文化差异，但玄奘只是转念一想便get到了要点，“婴儿无善无恶，可善可恶，我们以为人生在世是学恶的过程，他们则以为人的一生在不断学好，这是思想的不同……”
“是”
两人一聊，便聊到了深夜
实在是安阳知道，现在的大唐帝国并不推崇佛教，反而将道教定为国教，佛教真正中兴有很大一部分原因在于玄奘
而就是现代人看起来温和无害的佛教，每当鼎盛便会动摇政权，在古时候曾多次扰乱天下而招致统治者的不满，于是发生了一起又一起的灭佛运动然而这听起来很是霸气甚至带着些神幻味道的运动每当发起，便都是血淋淋的镇压、无情的大屠杀！
他实在有些不忍，如果可以，他不介意多说几句话，让佛门早些进入温和状态，而不是等到被统