李启看向声音传来处，一位气质随和的青衫修士从外边儿赶来
那青衫儒士赶来，接着李启先前的话题，如此说道
李启心中一凛
就连巫神山众人都放下了食物，看向了那位初至的儒生，弥大巫也微微眯眼
另一边
不少唐国人精神一振，鸿胪寺卿表情松和了下来
有些儒生窃窃私语：“是柳君”
“居然是柳君，他怎么会来这里？”
“柳君是谁啊？不过看起来好像能接得住？”
但也有些人不是认识他，赶紧对身旁的人问柳君是谁
不过，柳君逸不管四周的窃窃私语，而是继续向前，对李启发问：
“礼，天地之所变化，政教之所生，自人皇初起，燧皇之后，历六纪九十一代，至伏羲始作十言之教，如此乃成，不管伏羲燧皇，皆是人皇，可见礼出自人皇，人道”
“你既是巫觋，又如何敢对人道谈礼？礼之一物，和巫何关？公子误以为礼是俗礼拘束，甚至以此为据辩驳他人，你又真的了解礼吗？”
柳君逸缓步向前，走向李启的位置，如此对李启问道
场面一片寂静，众人尽皆看向这边
李启皱眉，对方这算问到点子上了
如果从这个方向理解‘礼’，那李启刚刚的就纯粹是谬论，没有说服力
与此同时，却见四周有‘规矩’展开
李启感觉到了，有一股无名的力量，形成了‘礼制’，将他的四肢束缚，让他行动变得困难
不过……
很温和，没有攻击性，仅仅只是单纯的牵制而已
就好像水一样
如果只是泡在其中，几乎没什么感觉，好像不存在一样
但若是想要加速移动，那么柔弱的水就会形成巨大的阻力，在空气中能轻而易举突破音速的箭矢在水中却寸步难移
李启就感觉到自己被水包裹住了，只要遵循‘水’所固定的方向，那就行动无碍，但若是想要逆水而行，便是困难重重
感受到了这种拘束，李启立刻认真了起来
他知道，这是对方对礼的理解，以及对应的术法
于是，李启看向对方，心中认真，思虑之后达到：“君子言礼起于何也？圣贤曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求使欲必不穷于物，物必不屈于欲两者相持而长，是礼之所起也”
李启所言，便是他认为的礼的起源
人生下来就有欲望，想要满足欲望，就会对外界有所索求，如果索求无度，没有标准，就会发生争斗
有争斗就会产生混乱，混乱就会导致穷困古之圣王厌恶混乱，就制定礼仪规制，使物资和欲望两者相互制约，保持长久的协调发展，这就是礼的起源
“礼是人所规范的，是古之圣王所制成的，和自然之理有何关联？君子难道是觉