第3261章 协会
第3261章协会
让我们的目光回到高中
重温一下高中政治课里面的考试必背内容
唯物史观，就是用唯物主义的观点看待历史的发展最主要的理论是人民群众是历史的创造者
更多更复杂的就不说了，只记得这一句就足够了简单说了，历史的进程本质上是人民选择的结果
这就是王太卡对这个老教授的反驳
虽然看起来，因为一个小商贩的自杀，导致了这么大的影响
但本质上，还是因为北非国家内部的社会矛盾、压力积攒到了一定程度最后因为这件事，引起了后面的结果如果不是有这样的基础，一个小商贩的自杀，是不会有后来这么大的连锁反应
先进生产力一定会取代落后的生产力所以秦国改革提高了国家力量，能灭六国，郡县制取代了分封制项羽想重回分封制，结果最后失败即使是刘邦开历史倒车，让郡县制和分封制并行，到了汉朝中后期也依旧回到了郡县制
那秦始皇、汉高祖、西楚霸王这些人物在历史上算什么呢？按照唯物史观的理解，这些人实际上是人民的意志代表
因为即使是人民的选择，这也需要落实到具体的人去执行而这个人虽然不能改变历史总体向上的走向，却可以依靠个人意志，让历史的发展加速、延缓、暂停，甚至是倒行逆施，开历史倒车伟人或者罪人，就可以理解成这样的执行者
然而老教授只是笑了笑，说道：“我不想和你争辩意识形态的差异我只是回答你最开始的问题，是否有一种可能，掌控‘关键蝴蝶’从而引发一个蝴蝶效应呢？我的回答是，肯定可以比如一场起义，可以改变一个国家一个事件，改变一段历史三国里的成济弑君，不就影响了后世吗？南北朝和五代十国，弑君像是喝水一样平常”
“这种事情，越是大范围，反而越容易反倒是小事情，很难因为事情很轻，涉及的人很少，所以大势无法裹挟当然也有可能，有一个小团队，发现了可以操控的可能”
王太卡若有所思的挂断视频
这一刻，王太卡感觉一切陷入到了阴谋论的角度里好像真的有一个组织，整的像是共济会一样，或者是罗斯柴尔德家族那样的低调霸权
安宥真听的一头雾水，问王太卡：“所以到底是什么情况？”
王太卡开始对安宥真分析道：“现在我们做一个假设好了，这个许愿机器背后，真的有一个组织而这个组织可以通过这种方式，实现一种隐秘的霸权，比如操控世界什么的从起源角度讲，既然组织致力于推行垄断特权，那么主宰者必然需要一种超乎普通人想象的利益，作为动力这种利益的实现形式绝不是金钱，金钱只是实现统治的工具从政治学角度来讲，统治的出现是因为存在阶级