一方面强调了天人合一，可另一方面，他将祈雨说成是人对万物对自然的悲悯bqg62♟com其实，这种悲悯又何尝不是一种对大自然的尊重bqg62♟com
是的！便是要否，也不能全部都否了他的观点bqg62♟com
事实上，人家是有可取之处的！
更何况，他的文章里，还说了一些地方的习俗bqg62♟com就像是祈雨，又分为善祈雨和恶祈雨bqg62♟com这善祈雨好理解，那么恶祈雨呢？
恶祈雨就是，数次善祈雨不成，那对不住，就得来点硬的！怎么硬呢？这也分两种，其一，自残bqg62♟com很多祈雨的壮汉肩扛铡刀，赤脚走山石，一场祈雨下来，鲜血淋淋bqg62♟com他们想感动上苍，也叫上苍看看他们的决心bqg62♟com一场祈雨下来，这个汉子就是英雄bqg62♟com其二，迁怒神佛！打龙王就是其中典型的一种！
这些东西叫林雨桐看来，鼻子都有些发酸bqg62♟com这里面体现的何尝不是以人抗天，不屈不挠的精神bqg62♟com全否了，便否了民间流传着的一股子‘气’！
除了这位元先生的，林雨桐还关注到了一位叫做季永方的士子写的文章bqg62♟com这个人名不见经传的，文章也不长，但是他点到了两点：其一，宗教对祈雨的影响不止道教，还有佛教bqg62♟com尤其是唐宋时期，佛教中关于龙王降雨的故事很多，尤其是高僧在祈雨中多有出现，这说明佛教在其中的影响，且佛教只要还在，这样流传下来的故事就不会消散bqg62♟com其二，他不否认从自然中总结规律，对风雨之事能预测的可能性！他举例说，在宋朝时候，太史局就有‘凡日月星辰，风云气候之变，每日以所占卜吉凶奏闻’职能！而且，皇帝祈雨也是要选日子的！比如宋仁宗，本来定好的一个日子，太史局临时建议取消，改了日子，结果改了之后，当天祈雨当天下雨bqg62♟com他认为，有人是能推测雨雪概率bqg62♟com
这人提的这两点，很重要！第一个，事关佛教，在对满蒙政策变了之后，宗教政策自然要调整bqg62♟com所以，他提醒朝廷，当妥善处置！第二个，他看出了朝廷的意图bqg62♟com朝廷想以天可测，来预警灾祸，继而稳定人心bqg62♟com
是的！总是神神秘秘，说什么君权天授！没错，太平的时候，这确实有利于统治！可天不作美，这个把戏就玩不下去了！那就不如捅破它！没有哪个机会比现在更恰当bqg62♟com
这个人也在反驳皇后，但他真在就事论事bqg62♟com