了
隋朝的时候大兴佛寺，很多人出家去做和尚尼姑，这于社会发展是不利的于是，李渊就下令说，该禁了和尚尼姑也都还俗吧，要不然兵都征不到这一表态吧，马上就有人来说，我在羊角山看见一个骑着一匹白马的老道，说是大唐天子的老祖于是李渊就说这老道一定是李耳，而李耳是我家先祖，我得在羊角山修建一个老君庙
道教的地位一下子就起来了李渊还在国子监发表了他对待佛道的看法，他说，道家排第一，儒家排第二，佛家排第三到了李世民在位，他开始的时候，那肯定表示处处要听他爹的！做了不孝的事了，在其他的地方当然要孝顺了！他爹说道家第一，那问题，道家就是第一他爹说是李耳的后人，没问题，咱肯定是李耳的后裔谁敢反驳说佛在道之上，那就流放谁
可等到后来了，他又觉得只压着佛教也不行，佛教还是有可用的地方的况且，纵着道家独大，迟早是麻烦这才有了玄奘归来之后大受重视，这是李唐皇室对外表示看重佛家的一个信号
如此，道家和佛家其实属于竞争关系
佛家后来是怎么兴盛起来的呢？是后来，有个叫法明的和尚给武后上了一本经书，说是太后是西天弥勒佛转世，应该代替李唐的天下
就从这个时候起，大唐才真正的进入崇佛的高潮
四爷就说，“你急什么呢？急的不该是你……你要不去，他比你急”何况你忘了，“‘你’是念着经书长大的！”原身长在寺庙里，你的启蒙课本都是佛经
林雨桐想的是，“这么说起来，我是背叛佛门的弃徒？”
四爷：“………………”这话也对！但是咱同样可以换个角度，“佛门的弟子道门收了，这是道门的心胸而今，你想找大和尚，他不接纳……”
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林雨桐翻白眼：“老和尚一定气坏了觉得我就没有诚信！先是背叛佛门，这次又背叛道门这样的人，品行堪忧！”
四爷很认真的看她，“咱不要谁来渡，咱得自渡！他们是叫别人积德行善而咱们呢？咱们是自己在积德行善，恩惠他人行，永远高于言”
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桐桐把那书撇下，“我觉得西域最缺少的就两个东西，其一，人其二，耕牛妇人生孩子，孩子生病，便是求佛也没用，还是得有保妇人和孩子一命还有耕牛，只要垦荒多少亩，就给耕牛……这个一定得坚持耕牛的繁殖得人工干预！”
是啊！人和耕牛才是根本
其实除了人和耕牛，还有更重要的