不要着急，我们都想想办法。”
三个人都陷入苦苦思考中，却又不断摇头。
对于辐射病，他们从未见过，中医传承里面，也根本没有，哪能想到什么办法来？
反倒是李普生，因为不懂医，他的思绪反而更开阔，思索良久，试探着说：
“师妹，要不，你看看朱爷爷刚刚翻译的医书，看那上面能不能找到什么办法？”
朱怀中摇了摇头，抢先道：
“没用的，那些都是巫医方面的，虽然巫医很神奇，但辐射病是现代科学的产物，远古的传承，怎会涉及？”
魏武父女也都凄然点头。
李普生却是继续道：
“这个我也知道，可是，师父不是说，巫医的咒语和精神力极为类似，都是念力或愿力的一种吗？
在金陵的那次中医展示会上，我记得师父说过，中医的祝由术，也是用念力和愿力的原理，把病灶转移到便于治疗的位置，继而割去病灶，达到治愈的目的。”
说到这，李普生不再说话，眼睛却看向魏冉，欲言又止。
魏武眼睛一亮，说：
“说下去！普生，把你的想法，完整地说出来。”
李普生得了师父的鼓励，又道：
“我在想，咒语和阵法里面，有没有和祝由术类似的，可以用意念，也就是愿力或念力，转移病灶的阵法或咒语。
师妹精于咒语和阵法，也许能想出办法，用祝由的手段，将病人的病灶转移到肢体末端，再予以切除，从而达到治愈的目的。”
魏武父女的眼睛渐渐亮了起来，正要说话，朱怀中再次抢先道：
“小李先生说的没错，恰好，我这里正好有一本祖传的，祝由方面的医书。”
这回，轮到魏武惊诧了：
“您这有祝由方面的医书？”
事实上，魏武也想到过用祝由术，将朱思华等人的辐射病灶，转移到无关紧要的位置，再予以切除。
只是，他的中医传承来自方技家，更确切的说，是来自医门，也就是神农，而神农是从尝百草开始，逐步开创中医的。
因此，医门的医术，更注重中药的应用，功法的应用反而不多，只是在后期，才独创了《百草化丹功》，主要是为了形成丹气，以及针灸的需要。
而祝由术，并非神农所创，有说是后世才兴起的，又说早就有了，只是没有形成系统的学说，没有经过整合，只是掌握在一些古老且神秘的门派或部落里。
后世的医门，倒也收录了一些零散的祝由术知识，在姜钟离给魏武的医书里，就有少量记载，但也只是一知半解。
而且，据说祝由术主要是用来治疗外伤赫然邪祟入侵的，对体内的感染，却是毫无办法。
魏武也曾经试过祝由术，但其所用的基础功法，还是百草化丹功和他的丹气，并非祝由术的功法，虽然也能转移病灶，但却很难做到彻底清除病