住了倭寇的大腿
只是时代不一样了，朱朗已经决定洪武十年四月正式出兵山东，要在山东为起点，用一年的时间，剿杀倭寇，跟着以倭寇为根基，杀向倭岛，朱朗的意思就是要占领倭岛，拿下倭岛的金银矿
当然了，在此之前，朱朗还要做一件事情，就是明代皇帝都喜欢做的事情，也是那位朱檀爱做的事情，就是迷信...朱姓皇帝也不知道是出了什么问题，都十分的相信神仙，长生这种虚无缥缈的东西
道教在有明一代备受统治者崇奉，而且明代许多皇帝与藩王的死亡都与崇道有一定联系
明初，明太祖朱元璋因道教阴佑社稷的功用而推崇道教，道教借势开始迅速发展
明代皇室对道教的崇奉，极大地传播和推广了道教，对明代社会生活产生了极大的影响总之，皇室与道教的互动，开创了道教在历史上的新局面，对道教的发展产生深远的影响力
明太祖朱元璋在与群雄角逐时就积极争取道教的支持，赐赏频繁元至正二十一年，朱元璋就命人寻访天师，多次礼请招揽，而且下令只要是龙虎山的宫观及供器等物，不得加以破坏
明太祖朱元璋即位之后，对道教作了扶持，对道士更是加以重用道教在民间，尤其在江南一带有很大影响力，其通过禳灾祈福、施符斋醮等方式稳定百姓，符合了朱元璋巩固统治的需求
朱元璋在优宠道教天师的同时，还起用了大量修道有成的道士入朝为官，诸如张友霖、邓仲修、傅若霖、刘渊然等人
当然了，朱元璋在处理与道士关系方面，是有礼有节，对道士恩宠加身却不放纵，征召道士入朝为官，在重用的同时加以监视既利用道士来维护统治，又对其进行严格控制，保持了极为理性的态度
但是朱元璋这样的行为，弄出了一种上行下效，很快不再只局限于皇帝，而影响到士大夫以及平常百姓，而百姓会更加虔诚地拜服于道教神仙的脚下，以此来祈求神仙保佑，寄托美好愿望
到了朱棣的时候，依然宠信道士，不断赏赐封官成祖经常召见道教首领张宇初并命他举行各种斋醮祭祀张宇初建文帝时期被罢的封号又被成祖恢复
宇初死后，又让张宇初的弟弟张宇清为“正一嗣教清虚冲素光祖演道真人”，可见成祖对道士的恩宠
此后的皇帝是一个比一个痴迷道教，尤其是嘉靖和万历两个，他俩整日在皇宫请道士做法、炼丹，修炼长生之术，竟然十几年不上朝理政，这是个大问题，朱朗需要提前改变一下这个问题
朱朗就利用朱桢，朱榑，朱梓，朱檀四人来上课的时候，首先想要扭转这些皇子对神仙的一种错误认识，特别是朱檀
大年初五...此时的水仙村那是热热闹闹，朱朗一口气给水仙村工厂的人放了七