历？”珞天南吃了一惊，没有想到会在祭坛上发生这样的事情
这首歌谣的来历已有数千年了，据说是初代桃神道宗主所留，就连大师兄也不太明白为什么会有这首歌
没想到李知行竟然会知道
“中古诸子，以梵子为第一，梵子定六道，论生死，威能无边，以造物主境界堪比阳神”
李知行亦是震惊不已
“相传昔日梵子路过河边，见一人物不顾江浪滚滚，为心愿渡河而死，拨动箜篌，梵音唱禅，乃为箜篌引”
公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何！
“但这梵音唱禅乃为古音，天州之地早已失传”
“不想竟在此处重见天日”
李知行激动万分，梵子乃儒门第一的圣人，他的唱禅自然是无可比拟的宝物
“若是听到这唱禅以前，我只有五成的把握渡过雷劫，现在我有九成的把握了”
“李榜眼，这箜篌引中到底有何秘密？”珞天南瞪大了眼睛，没想到李知行竟然从这禅音中领悟出了了不得的东西
岂有此理，这是我们桃神道的东西啊
大乾的读书人都是怪物吗？
“只可意会，不可言传”
“是生与死轮回的奥秘，圣洁而伟大，厚重而悲凉”
“我总算是明白了，为什么会有桃神祭了”
李知行这一刻似乎明白了历史发展的脉络
人类早期的农耕文明，从大地汲取了力量和果实，正如草原上的一首诗歌所描述的那样
离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生
从草木的生长，衰朽，复苏当中，早期的人类开始了对于死亡的崇拜
死亡仅仅是轮回中的一部分，他们歌唱着死亡，也相信自己会像草木那样复生
这种原始的崇拜，对于死亡的理解与祈祷，刻印在了这首箜篌引上
神风国早期的文明，大概对于死亡的理解，就像是那桃木一样，即使把人像割麦子一样地杀害，他们也会在埋葬大地以后，得到另外一种形式的苏生
所以他们毫不留情地进行桃神祭，把人的生命变成化肥，埋葬在大地之中，同时他们也不会认为自我的死亡有多么令人恐惧
但文明终究是要向前发展，梵子明白了死的真意，人不可能踏进同一条的河流，死者不可复生
即使号称诸子第一的他，也无法将死者苏生
梵子在河边唱箜篌引，给了死亡以文明的定义，这个定义是悲
一种纯粹的，对于生命逝去的哀痛
因为对于死亡的哀痛，所以爱活着的人，这便是仁的起源
不知死，焉知生？
“公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何！”
若是将死亡进行崇拜，若是将死亡当做恐惧，若是将死亡看做平常，这些都不会诞生关于仁的文明
“原来我一直走在错误的道路上”李知行喃喃念叨着，他以为九死而不悔，意志如天刀，不惧怕任何死亡与