，在这位汉中宗孝宣皇帝的手上则真正达到了文治武功的顶峰。
学这样的一位皇帝，显然是没有错的。
汉宣帝的治国思想方略是什么呢？从这位皇帝训斥自己儿子汉元帝的话之中就可以看得出来。
“汉家自有制度，本以霸王道杂之。奈何纯任德教，用周政乎？”
霸王道杂之，这区区五个字，便精辟无比的概括了汉宣帝的治国思想。
何谓霸道？霸道的最佳代言人当然就是秦国，而秦国以法家思想立国，霸道和法家本就是不可分离的。
何谓王道？王道一直以来就是儒家的核心思想，自孔子以降，孟子、荀子等诸多儒家大能，无不极其重视王道思想。
所以“霸王道杂之”这句话就很容易理解了，那就是儒法并重，以儒家王道为教化，以法家霸道而扩张。
赵丹面前的荀子恰好就是这么一位儒法并重、天下闻名的大学者，而且还是一个赵国人。
因此在穿越之后，赵丹早早就已经派人向荀子发出了邀请，然而这位荀子一直以来都含糊其辞，看上去并不是很想回赵国的样子。
但奇怪的是当长平之战分出胜负之后不过短短半个月，荀子就辞去了楚国兰陵令的官职，带着两名得意弟子来到了赵国···
很显然，大儒也有一颗为官之心啊。
不过这也很好理解，毕竟“学成文武艺，货与帝王家”，孔子当年周游列国不也是为了求得官职，以使自己的理论有用武之地么。
这位荀子用是肯定要用的，但是在用之前，一个小小的、考验能力的理论测试还是必不可少的。
于是赵丹也不废话，直接开门见山：“今诸国争霸，以先生之见，寡人当如何为之？”
荀况想了想，开口道：“人君者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡。”
赵丹听了暗自点头，果然这位荀子的确如传说中所说是王霸并重，这一趟算是没有请错人。
于是赵丹再开口问道：“以先生之见，何为王，何为霸？”
荀况答道：“义立而王，信立而霸，权谋立而亡。”
赵丹想了想，又问道：“先生当知在清河之会上，那范睢所言之‘一统天下论’。”
荀况表情变得严肃，十分郑重的点了点头，道：“确有所闻。”
赵丹并没有发现的是，就在他和荀况谈起这件事情的时候，坐在荀况身后的李斯和韩非两张年轻的脸庞上都不约而同的闪过了兴奋的光芒。
法家的人，天生就是大一统思想的拥护者。
其实自从战国后期以来，已经有不少人提出或者说是预见到了未来有可能会出现一个大一统帝国。
但是像范睢这样以一国相邦的身份公然向天下昭告说明秦国有并吞天下之志，还真就是战国七雄之中的头一份。
范睢的这份言论自发布以