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已焉哉！天实为之，谓之何哉！”
白衣少年摇头晃脑，唱着诗经中的邶风，这邶地其实就是西周时代的邶国，也就是现在的赵国地区，即是说，这个燕国来的家伙唱着赵国的诗歌，还不亦乐乎
“你干嘛不唱燕国的歌？”
程知远很好奇，和他在一起聊天：“燕国的歌谣应该挺好听吧？”
白衣少年摆摆手，很嫌弃道：“击筑有什么好听的，鬼哭狼嚎一样，赵国这里击鼓多对我胃口啊，尤其是邶风击鼓，那是我觉得你们这里最可以和秦国媲美的战歌了！”
“赵国击鼓：生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老！”
“秦国无衣：岂曰无衣，与子同袍，王兴于师，修我戈矛！”
“听听，多振奋人心！”
他说着有些激动，再复讲到燕国的歌谣，顿时是一副嫌弃的嘴脸，程知远心道你可真是心在赵地身在燕，也难怪之前要唱邶风里的那首“北门”，说自己遭到自家人嫌弃，这可真不是胡扯啊
他嘀嘀咕咕，又开始对巫祝撒泼，直至在被巫祝们用极其不善的眼神问候过后，这家伙终于闭上了嘴巴
程知远摇头道：“民可以乐成，不可与虑始百姓们只在乎成功，不在意事物的本源，你就算真是祝融复活，也不可能抢了他们的活计，因为根本没有人相信你是祝融”
白衣少年狠狠喝口酒，小心翼翼的呸道：“所以说孔老二讲民众最好忽悠不是没有道理”
庐舍中是有酒水的，周代的商业以及旅游业其实异常发达，不论是原本的世界还是这个类神话般的世界都是如此
《周礼》之中有记载：“国野之间，每隔十里设庐，可供饮食；每隔三十里设宿，提供住处，名曰路室；每隔五十里有市，市中设置候馆，专门接待朝聘之官”
通俗易懂的解释一点，就是国道上（山野莫得）十里有一家吃饭地方，三十里有睡觉地方，五十里有个大宾馆，国有招待所性质
尤其是周朝后期，各种驻国大使也是异常的多，各国战争的间接性后果是带动商业繁荣，而礼还没有彻底崩坏的时候，周朝时代的山野强盗远远不如后世来的多，毕竟让人空手去抢都指不定能抢到几个破钱，还不如自己种地
他和程知远聊起天来，就说道这个客舍的问题，然后就扯到了社会治安，再之后就讲到雁门以北的问题
大部分时间，中原地带基本上都是在防范游牧民族，这也是自古以来的冤家了，北方雁门关外那片地方，基本上就是打跑了一家来另外一家，一家一家挨着来，鬼方，犬戎，匈奴，突厥，鲜卑，契丹，柔然，哈萨克，蒙古......
不过说起来后面几个都处于外来人家，而匈奴其实和华夏人则是同宗同源
人家以前是夏后氏的子孙，属于夏朝遗老，结果放