就是仁义了吗？”
“你自认为是仁义的君子吗？”
颛孙师道:“恩者仁也，理者义也，真正的志士仁人都不会因为贪生怕死而损害仁义，为了成全仁德，可以不顾自己的生命”
“我未必是一个君子，你提到了庚桑楚，那么春秋时期那位庚桑楚也说过，世人都以为他是大贤者，但他自己却不认为，并且很反感他的弟子不能理解，所以才有了后来他的弟子南伯子拜访老聃一事”
“而你也未必是一个小人，因为你们不理解小人的意义，用我的道德来约束你们那是不正确的”
“就像是让擅水的濮人去走蜀国人的山路，那么濮人肯定走的歪七扭八如同鸭子一样了”
“鱼儿跃出水面，是为了呼吸到天地中的气，当然也可能出于其他的原因毕竟子非鱼而不知鱼之乐，你们不懂君子的意义”
“我是一个士，曾经是卑贱有罪的人，是仲尼教导了我，于是我成为士”
“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”
作为一个“士”，临到危难的时候，就要把自己的生命拿出来，看到有利可得时，便要考虑一下应该不应该得
祭天金人言道:“你是世人以为的君子，而你自己不过是在走自己的仁义”
“这就是你的仁义啊，简单质朴，但很有道理，你认为应该阻止我们，所以你来了”
“但是……”
祭天金人道:“鱼争相投水，人争相求道争相投水的鱼，掘地成池便给养充裕；争相求道的人，漠然无所作为便心性平适所以说，鱼相忘于天下里，人相忘于道术中”
“所以你是‘畸人’，就是不同于世俗而又等同于自然的人所以说，自然的小人就是人世间的君子；人世间的君子就是自然的小人”
“你是见不得生死的人”
颛孙师气的笑了:“你这也和公孙龙子一样都是诡辩！君子从来只有人世间的君子，自然是自然的蒙昧，难道你是要标榜，汝等披发而左衽之人，都是自然的君子吗？”
“那如果是这样，自然的君子恐怕要低劣于人间的君子了，因为你们的这些行为，我们在尧舜禹三代之后，就已经结束了！”
祭天金人道:“尧？尧的时候，意而子拜访许由许由问他，尧把什么东西给予了他？意而子说，尧对他讲，让他一定得亲身实践仁义并明白无误地阐明是非”
“所以许由骂他，说是尧用‘仁义’在他的额上刻下了印记，又用‘是非’割下了他的鼻子，他已经不能游处于逍遥放荡、纵任不拘、辗转变化了”
“这是小仁义，我看清了你的仁义，很不错的仁义……但太小了，也太狭窄了”
“如果把自己作为施展仁义的筹码，那么从头到尾，你只有一次施展仁义的机会，舍身者，小仁义”
祭天金人说完，径路圣子手中一柄剑飞来