中有我，我中有你’的局面，掣肘诸般恐怖存在，同时保住陶祖、洪仁坤的一点真灵
陶祖其实早已死在汉时祖天师欲开天庭，以‘六天故鬼’、‘八部鬼帅’作为祭品之时
亦于此时，太上玄元与祖天师一缕性识结合，想尔继而应运而生
所以陶祖之死，与‘天庭’干系极深，与‘苍天’牵连不浅
他死以后，肉身化为‘阴间’，一缕性识躲入阴间之内，筹谋良久后，终于在清朝时期，借苏午之手，转回阳世，一跃登上此岸，成为‘阳神’，而陶祖本来用以混淆苍天耳目、作为靶子的一道分神，同样有大造化，借‘活父宗旨’，与‘十字劫’牵连起来，一跃成为天兄
这道分神，即是洪仁坤
本该作为混淆苍天耳目的洪兄，倒也意外留存在了下来
二者避过一劫，但他们夺天地造化而生，本身残缺，更不能为苍天所容，所以陶祖成就阳神之时，寿元业已有了定数——他们两个彼时只余五载寿命
是以陶祖死限之时，苍天意志必然不期而至，想尔亦极大概率应势而来
苏午与众人最初的布局，核心即是应对苍天与想尔，至于鲁母、鬼佛虽被纳入他们的考量之内，但实非必要
只是如今，应对鲁母、鬼佛的布局，大概率已完成苏午当初的既定目标
唯有应对想尔……苏午为此做了诸番准备，为保证此事万无一失，甚至瞒着所有人，回了一趟清时，在‘九流散人’寿元将尽之时，请其为自身算了一卦——自己此后与想尔交手，种种时机把握，俱与九流散人的推算别无二致，最终想尔亦被他逼迫得只能寄生在他身上！
想尔寄生于苏午之身，引致苏午体内人道天道相互倾轧，如此下去，必致苏午自身崩溃自解
是以苏午引来被封在自己五脏祭庙中陶祖身上缠绕的‘万物末劫气韵’，令自身陷入死劫之中，行‘魔身种道大法’，在死中求活
——但这死中求活之法，究竟是成功了？还是失败了？
若是成功，自身缘何不在唐时，反而突然出现在商时，成为一次祭祀活动中的‘高级人殉’？
若是失败，那自身现下怎么还活着？
并且……苏午如今感应不到体内‘五脏祭庙’的存在，人道之轮、地相之轮在如今更全无影迹！
哪怕是那天道之轮，若不是先前接触到两个‘商人’身上浸润的阴影，他亦感应不到天道轮的丝毫存在！
现下的苏午，厉诡驻留己身的一切威能，尽可调用自如
然而他自身修行得来的种种人道法门，却只有两成存留——彼时以密藏佛法为根基，修行而成的法性，今下还能为自身所用，除此之外，包括黄天法旨、背阴大帝庙系雷法等等，他尽皆运用不出来！
他如今虽然活着，却是个残缺的人
并且，他更像是个完整