第136章非儒即墨，造化烘炉，开启！
墨家它提出三表作为检验认识正确与否的方法！
三表：墨子提出的检验认识正确与否的标准。
三表即——
一：“上本之于古者圣王之事”，即以历史记载的古代圣王的历史经验为依据。
二：“下原察百姓耳目之实”，即以众人的感觉经验为依据。
三：“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”，即以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据。这是中国哲学史上最早提出的关于真理标准的命题，对后世产生了重要影响）
后期墨家分化成二支﹕
一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”亦称“后期墨家”。
另一支则转化为秦汉社会的游侠。
前者对前期墨家的社会伦理主张多有继承,在认识论、逻辑学方面成就颇丰。
后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外，也承认理性思维在认识中的作用，对前期墨家的经验主义倾向有所克服。它还对“故”、“理”、“类”等古代逻辑的基本范畴作了明确的定义，区分了“达”、“类”、“私”等三类概念，对判断、推理的形式也进行了研究，在华夏古代逻辑史上占有重要地位。
战国以后，墨家已经衰微。
到了西汉时,由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想,墨家在西汉之后基本消失。
但是根据考古发现最后一代在晚清出现，抗夷而全部灭亡。
还有一种说法是明末清初最后一代钜子留下遗书，此位钜子只剩两名弟子，一外放一内传，外放弟子远行立业，内传弟子封闭了此隐灵秘府。
墨家是春秋战国时期百家争鸣中出现的一个重要学派。
《墨子》一书是墨子讲学时由弟子们记录后整理而成的。
文字质朴无华，缺乏文学性，但逻辑性强，善于运用具体事例进行说理，使说理文章有了很大发展，对后代议论文的发展起到了重要作用。
创立者为著名思想家墨子（墨翟）。
墨翟主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”，与儒家观点尖锐对立。
墨家是一个宣扬仁政的学派。
在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并列“显学”。
《韩非子·显学》记载：“世之显学，儒墨也。
儒之所至，孔丘也；墨之所至,墨翟也。”
墨子想大大改变周的制度。
墨家的基本思想主要有以下十点：
兼爱——
完全的、不分彼此，无差别的博爱，与儒家的恰恰相对反，将父兄慈、子弟孝、尊长友、年幼悌……等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。
《
点击读下一页,继续阅读 黄汤圆 作品《高武模拟器：我能逆天改命》第136章非儒即墨，造化烘炉，开启！