当然宁远感觉这也是郭靖宇编剧的系统性问题，《娘道》被指角色过于懦弱服帖，以女性牺牲来宣扬旧道德《大侠霍元甲》也是如此，虽然霍元甲可以接受新的思想，但并不表示他可以脱离那个时代
若把大侠看成一个有弱点的常人，该剧倒不失为对完美大侠的一次成功祛魅铁憨成长史，总比满级开挂要可爱些打斗都是硬桥硬马，奈何慢动作和多角度剪辑太拖泥带水了
鞭与枪怎么共存，或者说传统与现代如何取舍，是年代爱国剧必须解决的命题霍元甲能够战胜外国力士，却不能挽救自己的生命，更难以挽回列强入侵的败局
所以他们始终面临着一种悲剧的定格：个人力量的无力感，与时代狂澜的雨打风吹去，形成催泪的戏剧张力
定格之后，无非枪响，孤胆大侠再度陨落年代爱国剧看多了，连孩子都能发现悖论——老祖宗的武术真的如此厉害，为何还在近代被列强摆弄于鼓掌之中？
这简直可以等同于李约瑟难题，古代中国对人类科技做出诸多贡献，为何工业革命没有在近代发生？
自从韦小宝用火炮破了神功，大侠们就始终和无力感捆绑在一起练武虽能强身，却不知道可不可以救国于是只好用生命的终止符，来逃避对这个问题的回答霍元甲的那一碗毒药，可以说不是洋人灌的，而是影视创作者们灌的
活的大侠不是不香，而是少了以身殉国的悲壮更重要的是，老打胜洋人，打完了国家却没有实质性回春，多少是令人沮丧的所以唯有一代又一代的大侠涌现，重复着前人无法突围的困境
《战狼》系列的出现，解开霍元甲留下的百年谜题鞭子没了，神髓还在，大侠可以用现代的武器扬威，并光明正大地活到续集冷锋不是东方的史泰龙，而是借壳重生的霍元甲
动作电影不缺英雄，但在漫天硝烟中完成民族力量确证的，非冷锋莫属电影几乎涵盖所有主流价值的政治正确：武侠的情义，军人的忠诚，国家的和平外交，对西方殖民者的批评，第三世界主义等等
个人与家国相互依靠的动态关系，此前很少在主旋律作品中得到真诚的语境化再现却被一部体制外的导演作品，捕捉到了民众的现实感与政治想象，不得不说是吴京浸淫武侠世界多年的一种缘分
失去核心受众的武侠片，正可以通过主旋律的桥接，再次完成功夫内核的回归：侠客除暴安良，并且关心庙堂，追求清明政治；而主旋律题材，也可以借用年代武侠形式，启动通用的社会动员编码，让内容和情感结构更紧密
电影结尾，僧人回归寺院，把治理天下的工作留给他们信任的李世民这种安排维系江湖与庙堂之间的张力，保留自由的民间社会
在后来李连杰的《黄飞鸿》和《方