，因为正是在这一时期，内地的第五代导演开始登上了历史的舞台
尤其是当《活着》《霸王别姬》等一大批优秀的作品逐渐在各大主流电影节上大放异彩时，很多以往更多以自己视角来审视的西方人，第一次看到了更为真实、客观且丰富多样的文化
而就在第五代导演们声量越来越大的时候，很多华人导演也在好莱坞的体系下，用自己的方式展现文化关于现代和传统的结合
李安父亲三部曲就是其中的代表作，其中的《推手》和《喜宴》启用了华人男性作为情感戏份的主角，通过讲东西方的文化冲突，试图阐释父子、跨国婚姻等东西方文化碰撞的主题，而《饮食男女》更是动人的表现了东方式的父女关系，堪称东方美学的集大成之作
也是在这一时期，一部名为《喜福会》的电影同样在好莱坞的华人影史上留下浓墨重彩的一笔
该片由美籍华人导演王颖执导，通过展现四对母女间的代沟和隔阂冲突，反映第一代移民和第二代移民在中西文化碰撞中的艰难求索的故事
第一代华人女性移民饱受性别歧视和种族歧视，希望女儿们实现美国梦，不愿意教女儿们说汉语；然而女儿们虽然全面西化，但依然生活在中美文化的夹缝中
相较于李安，《喜福会》的华裔导演王颖更长时间的聚焦于华人移民的生活体验，也更能表现亚裔导演的处境
在拍摄《喜福会》之前，王颖已经拍摄《寻人》《点心》《吃一碗茶》等展现华人风貌的作品，但更简单易懂的《喜福会》才真正让他进入美国主流电影的视线
而比起由白人来书写“他者”的《大地》和《苏丝黄的世界》，《花鼓会》和《喜福会》这样“他者”自我书写“他者”的作品，更加真实动人
不仅如此，该片流露出的华人女性的独立气质，同样是一种巨大的文化层面的进步对此《电影评介》里曾特别指出：片中一群亚裔女演员的表现证明了再好莱坞，她们缺乏的不是演技而是机会
可以说八九十年代，由华人导演们所开启的这个黄金时代，比较彻底改变华语电影的面貌，更是架起了东西方交流的新桥梁
经过这十年的市场培养，到了世纪末的时候，华人电影的风貌已经有极大的变化，也为世纪末的《花木兰》和《卧虎藏龙》的诞生提供土壤
这种力量开始带有一点破坏力而《卧虎藏龙》则让西方看到武术、功夫文化背后，除打斗之外的更为内核的东西也正是借由这些影片，在全球化语境下，东西方视角的交融开始展现出新的面貌
好莱坞们更懂我们了？
但需要注意的是《卧虎藏龙》等影片让西方看到更多元的华人形象，但是这些都还停留在讲述故事的层面上在西方故事里华人形象的变化