第64章 祭祀开始
“看来今天是没有机会充电了”
许潇站在自己的房间里，透过窗户看向外面，叹了口气
他之前确实在网上查过一些根据星象判断次日天气的谚语，但是那些东西说到底也只是经验之谈，并不是十分准确，往往都是在事情已经发生了以后，才能事后诸葛亮一样做出判断所以，能够让“第二天”天气晴朗的晴天娃娃，对这种情况是束手无策的
没过一会儿，淅淅沥沥的雨水就开始下了起来
在这种天气下，许潇也没办法外出，在把挂在外面晾晒着的衣服取回来挂到屋子里面以后，就留在房间里等待
拉伸了一下身体，又做了几组俯卧撑和仰卧起坐以后，他就百无聊赖地坐在窗前，一边研究着调动[勾玉手链]中蕴含着的法力的方法，一边时不时往外瞥上一眼，观察着天色的变化
一直到下午，这场雨才停下来，但天色还是一片阴沉
太阳也被浓重的乌云遮掩着，迟迟没有露面的意思
这时候，白川龙马过来把许潇喊了出去，又从村子里叫了几个帮忙的人过来，开始布置祭祀前的各项事宜
需要做的事情还是蛮多的
比如宝物殿内的那些三味线、尺八、太鼓都要搬出来擦洗干净，依次试音明天祭祀的时候，这些乐器会被用到，演奏出用来取悦神明的曲子；还有神轿也要搬出来，到时候可能会有奉神游行的环节……
被白川龙马叫来的那几个人，基本上都是二三十岁的男女青年，其中包括上一次体验中被白川龙马找过来，看守在神社的鸟居旁边防止许潇偷偷离开的那两个人
这两个家伙对白川龙马的态度明显很尊敬，有种唯命是从的味道，而这种态度，显然不是光靠给钱就能激发出来的
“所以……是因为那位狐神？”
“这群家伙好像是真的相信它的存在……”
许潇自己是从小生活在华国，接受了唯物主义教育的，所以对这些神神鬼鬼的东西并没有什么尊敬的心理——当然，相信还是相信的，毕竟唯物主义不等于无神论，在确认超自然现象确实存在的情况下，再说什么不存在，就属于自己骗自己了
而这些古代的村民，因为没受过什么教育，思想愚昧，对神明的敬畏心理根深蒂固连带着对身为“神明的使者”的白川龙马和许潇，也有着同样的敬畏心理，说话做事的事情明显把姿态放的很低，甚至有点接近于奴隶在面对主人时的表现
不过也是，某种意义上来说，白川神社在白溪乡的确掌握着生杀予夺的权利
对此，许潇也不便多说什么，只是按照脑海中那些关于祭祀的那些信息，在旁边指挥着这几个人往来搬运物品
这些都是比较繁重的体力活，没必要由他自己来做
在这个过程中，许潇也试着把那支尺