”章越又肃然叮嘱：“不过本朝政治不是一味靠手段狠，靠立威持正毕竟是宰相，宰相自有宰相的体面，切不可赶尽杀绝”
苏辙道：“此事请魏公放心”
“魏公宽仁某这些年在野，已备齐蔡某罪状既蒙钧谕，自当斟酌施用”
此言既显手段，又彰分寸，章越闻之愈觉苏辙可堪大用，以后绝对是自己的臂膀
苏轼感叹道：“魏公，蔡持正，吕吉甫罢了，其他人当善用之”
……
事实上除了苏氏兄弟和孙觉外，还有程颐程颢也多次出入章府
程颐程颢的政见与苏轼有所不同
历史上的元佑党争是因为苏轼的蜀党，独立不倚的政治主张，同时反对全盘否定新法的政见，而被完全继承司马光的朔党攻讦
同时苏轼也是高太后所赏识的人，所以必须阻止对方入相
这里不得不说一句苏轼的人品
苏轼无论在新党，还是旧党之中人缘都不好，因为他在政见上敢说真话，对不同政见敢于当面极力反驳但对个人却从不报复，特别是以往陷害过他的人无论是新党还是旧党，除了吕惠卿外，苏轼几乎都没有出手针对过个人
换句话说，苏轼就是那种真正对事不对人的君子台上和你吵得面红耳赤，台下和你嘻嘻哈哈
同时对自己的进退，荣辱得失都看得很淡
而程颐的洛党又是不同
程颐的洛党与王安石的新党其实有些相似，都是主政革新，不过王安石重‘法’，程颐重‘人’
章越比较认同程颐的方法，要得治法，先要得治人
要造法，先要从造士开始
程颐最看不惯的就是王安石变法后，对迎合自己政见的人大加重用，对反对自己政见的一律贬斥新党官员确实良莠不齐，似邓绾，吴居厚那等小人都可以进用而地方执行的官员都是逢迎拍马而上位，也败坏了不少新法的名声，这是王安石失察的地方
等王安石意识到这点，从太学开始培养人才，用经义造士后已是有点晚了
至于朔党，那都是司马光的铁杆，一个比一个头铁那种
章越则是不打算接触的
从五代丧乱之后，宋太宗专用士大夫，读书人的时代已经到来，这也确立了此后一千多年的政治格局
同时读书人那等‘以天下为己任’的自觉精神，也由是萌发
这点在苏轼、张载、程颐身上最明显
天下家国不是他们的，但他们却以主人自居
从欧阳修的君子有党，再到太学里经义造士
程颢登门后，程颢先向章越问道：“魏公可知太后私下派人向吕晦叔，吕微仲问策乎？”
章越道：“未曾知也”
程颢道：“司马君实曾与我言语，太后私下召对‘更张以何为先’？”
“君实则对曰，先者广开言路，群臣若有阻拦者必为奸恶之徒”
“而广开言路之后，必先选拔言官，台谏之制天子亲除，