学堂罚了，生母胡氏刚刚收起来眼泪又流了起来。
要不是没自己讲话的份，她非得撕心裂肺嚎上一嗓子“我可怜的儿啊。”
张辅一脸的震惊之色。
他实在是无法想象这种画面。
每日操练，严苛的生活，什么时候该做什么不该做什么，甚至……还要读书。
张辅觉得有些不可置信，于是道：“读书？懋儿我问你，平日读的都是什么书？”
你不是说成日在读书吗？那我问一问就明白了。
张辅则泰然自若地道：“回父亲的话，副山长说我等初入学堂，理应学兵法之道。
不过陛下说孩儿等人日后都是统兵之人，天生负有保家卫国的使命。
既然要保家卫国，就须得知道何为家国，何为仁义礼智信，所以陛下先让我等学念四书五经，修身明心，一步步来也不迟。”
虽说动不动说明清程朱理学泯灭人性，但是从统治者的角度来讲，作为维护统治的工具，这玩意，真的好用啊。
为什么历朝历代都是文臣监管武将，即便是外出领兵，都是以文臣为首，节制诸将。
比起武将，文臣造反的可能性就小了许多。
多数武将是大字不识一个，那些个纲常伦理对他们之中绝大多数人来说，约束力几乎不在，他们只知道拿刀子砍人，秉持着有兵就是草头王的这条原则。
这一点，局势越乱越能见得分明。
百年之后的明末乱局，面对中枢江河日下的威信，各地的总兵们开始将朝廷的旨意当做屁一般了。
比如李自成东征的时候，崇祯皇帝发出天下勤王诏令，虽有黄得功，周遇吉之流为国死战，但绝大多数，当时有头有脸的总兵军镇们，如吴三桂，左良玉，刘泽清之辈，各种推脱借口，要么说路远不及，或者无钱行兵，索要百万饷银，最后坐看王朝覆灭。
其中吴三桂距离京师不过百里，直到京师失陷，才堪堪走了一半，听闻消息之后，立马掉头赶回山海关。
来的时候是一步三回头，倒是退回山海关时飞快的很。
而文臣受纲常伦理明显要比，的确能让皇帝用的放心的多。
比如崇祯十六年的孙传庭，在明知出潼关就是九死一生，还是选择出关与贼决战。
比如南京兵部尚书史可法，收到勤王诏令第一时间就率军北上，虽说能力有限，多方因素之下也没个什么卵用……
不过还是看得出，程朱理学浸染下的文臣，的确用的要比纯粹的武将放心。
所以为了自身，朱祁镇自然是先在讲武堂中讲学四书五经。
不为什么科考取仕，只为用这让他们清楚，君为臣纲，给自己卖命。
不过……张辅还是有些不相信！
他决定继续试一试，于是故作一副漫不经心的样子道：“即是这样的话，懋儿在学堂学到哪了？论语可是读过了？”
朱氏在一旁，