大存在”的物品aiyue9 ◎cc
当然，在神秘学中，也会认为这些草药属于某领域aiyue9 ◎cc
那么到底是因为它们具有对应的象征而被取用,还是因为神青睐这些草药......
第37章古老而不变的(第1/4页),点击下一页继续阅读aiyue9 ◎cc，才赋予了它们对应的象征？
这种先后关系背后折射的是神作为一个能思考的存在,它们的喜恶对这个世界的底层运作逻辑到底有多大的推动力aiyue9 ◎cc
如果时间足够，他也许会花十年八年去观察这些社群，仔细观察他们的神和人之间是如何反馈的aiyue9 ◎cc可惜现在他只能粗略地，在完成一个任务的时候消遣性地思考这个宏大的议题aiyue9 ◎cc
在“海神”信仰还兴盛的时候，这尊神明的祭祀仪式是血腥，残暴的，充满了活人献祭和暴力反抗的要求，但在后续的某个时间点上，它变得..“现代化”aiyue9 ◎cc
不可活祭，不可妄言神，这些内容都变得更符合文明地带的认知，而信徒们也随着神而改变，当初神给世人直接传达它的诫谕这件事情，成为了所有海神信徒的共识aiyue9 ◎cc
这个巨大的转变，从神反馈到了它的信徒，是神塑造信徒的一个典型案例aiyue9 ◎cc
而另外一方面，是从罗塞尔的日记里得到的aiyue9 ◎cc他谈论到了一个至关重要，对他推论有巨大帮助的知识——当他成为序列二之后，他的内心就缠绕着阴暗的念头和躁动倾向aiyue9 ◎cc
并且这种倾向几乎不会消失，只有当那些信徒们歌颂和赞美他时，他才重新得到正常的感情能力aiyue9 ◎cc
这件事情很有可能会推广到更高层，更多途径的存在aiyue9 ◎cc他很久以前就推测，众神对人有所诉求，但到底需要的是什么始终得不到论证，现在，罗塞尔给出了一个最合适的回答——
“锚aiyue9 ◎cc”
一种让神摆脱疯狂，找到自我的...“偏见集合”aiyue9 ◎cc
厄兰兹是这么给“锚”定义的aiyue9 ◎cc
因为罗塞尔本人既不是个真有多少发明才能的人，也没有人们传诵地那么高的品性aiyue9 ◎cc
罗塞尔就是一个寻常的人，会憎恶，会高兴，会骄傲，也有现代人看不起神的观念，有无根漂泊，游戏人生的趣味aiyue9 ◎cc
就像那些古代神话中的神，根据他在