天理禁锢
也就在苏长歌说完
朱圣开口了
“这便是刚才提到的第三点”
“理念之争”
朱圣幽幽一叹，瞥了眼下方百姓和台上的文武百官、太子赵炆
“这也是世人产生争执最主要的原因，就如一样，一人一义，十人十义，百人百义，千人千义，谁都觉得自己是对的”
“每个人行事都有自己的道理”
“觉得做得不对，认为自己在做对的事，这便产生了矛盾”
“圣人尚且如此，况乎百姓？”
说到这，朱圣继续开口：“苏长歌，可曾读过墨子的尚同与尚贤？”
“天下大乱，皆因人以己义，攻人之义，以至于父子兄弟作怨恶离散，不能相和合，天下百姓，皆是义不同者为仇寇”
“也正是这样，欲使天下大同”
“必先使天下百姓同义！”
“此义非本圣之义，乃上苍之义，往来圣贤之义，天下百姓同之则大治”
话音落下
苏长歌陷入了沉默
没想到朱圣会说出墨家的道理
但转念一想又很正常
不管这人是朱圣还是董圣，两人既为圣人，必然通达学问
而这尚同和尚贤之念，也有一定道理，一个王朝想繁荣兴盛，自然要贤者执政，百姓全身心支持，社会各阶级同心协力
说白了就是普世价值观
为道德定个底线
给天下百姓做个参考，一旦行为越过这个底线就是不道德
不过，眼前的朱圣却显得太过激进
尚同、尚贤的理念没错
可以儒立教，将天理，也就是将三纲五常那套道德学问作为普世价值
然后再以此强行否定人的道义和理念，这就有些不讲道理，或许刚开始会有成效，可越到后面就越沉闷，天下再无新意
也正是因此
苏长歌自然要进行反驳
“承认”
“推行普世义理有益于天下”
“尚同之理无错”
“但朱圣却不该将它教条化，三纲五常，三从四德是否正确”
“应该由百姓通过个人独立思考来进行判断，而不是一味盲从，所行之事，乃是以儒教愚民，禁锢百姓思想自由”
苏长歌开口
认可了尚同的理念，但不赞同理学的道德即是天理那套体系
“那觉得当如何？”
朱圣此时反问一句
毕竟挑毛病简单，只要一张嘴就可以，详情可以参考御史
“吾以为，为儒者当引导世人踏上正途，使世人拥有积极的价值观，能够独立思考，道德律己，法律律人，如此即可”
苏长歌开口
闻言，朱圣脸上露出几分冷笑
“这样要多久？”
“天下百姓生生不息，单靠儒者引导，百姓自律，几乎不可能实现”
朱圣继续言道：“况且，一个人如果没有知识，没有能力，就会平平淡淡的过完这一生，如果有了智慧和所谓的独立思考，就会滋生出相匹配的人欲”
“觉得，这时还会甘愿耕种吗？”
“可天下土
点击读下一页,继续阅读 帅帅辛普森 作品《弟，你再闯祸，哥哥我就要篡位了》第218章 两圣论道，天理如刀！为往圣继绝学