天理禁锢
也就在苏长歌说完
朱圣开口了
“这便是刚才提到的第三点”
“理念之争”
朱圣幽幽一叹,瞥了眼下方百姓和台上的文武百官、太子赵炆
“这也是世人产生争执最主要的原因,就如一样,一人一义,十人十义,百人百义,千人千义,谁都觉得自己是对的”
“每个人行事都有自己的道理”
“觉得做得不对,认为自己在做对的事,这便产生了矛盾”
“圣人尚且如此,况乎百姓?”
说到这,朱圣继续开口:“苏长歌,可曾读过墨子的尚同与尚贤?”
“天下大乱,皆因人以己义,攻人之义,以至于父子兄弟作怨恶离散,不能相和合,天下百姓,皆是义不同者为仇寇”
“也正是这样,欲使天下大同”
“必先使天下百姓同义!”
“此义非本圣之义,乃上苍之义,往来圣贤之义,天下百姓同之则大治”
话音落下
苏长歌陷入了沉默
没想到朱圣会说出墨家的道理
但转念一想又很正常
不管这人是朱圣还是董圣,两人既为圣人,必然通达学问
而这尚同和尚贤之念,也有一定道理,一个王朝想繁荣兴盛,自然要贤者执政,百姓全身心支持,社会各阶级同心协力
说白了就是普世价值观
为道德定个底线
给天下百姓做个参考,一旦行为越过这个底线就是不道德
不过,眼前的朱圣却显得太过激进
尚同、尚贤的理念没错
可以儒立教,将天理,也就是将三纲五常那套道德学问作为普世价值
然后再以此强行否定人的道义和理念,这就有些不讲道理,或许刚开始会有成效,可越到后面就越沉闷,天下再无新意
也正是因此
苏长歌自然要进行反驳
“承认”
“推行普世义理有益于天下”
“尚同之理无错”
“但朱圣却不该将它教条化,三纲五常,三从四德是否正确”
“应该由百姓通过个人独立思考来进行判断,而不是一味盲从,所行之事,乃是以儒教愚民,禁锢百姓思想自由”
苏长歌开口
认可了尚同的理念,但不赞同理学的道德即是天理那套体系
“那觉得当如何?”
朱圣此时反问一句
毕竟挑毛病简单,只要一张嘴就可以,详情可以参考御史
“吾以为,为儒者当引导世人踏上正途,使世人拥有积极的价值观,能够独立思考,道德律己,法律律人,如此即可”
苏长歌开口
闻言,朱圣脸上露出几分冷笑
“这样要多久?”
“天下百姓生生不息,单靠儒者引导,百姓自律,几乎不可能实现”
朱圣继续言道:“况且,一个人如果没有知识,没有能力,就会平平淡淡的过完这一生,如果有了智慧和所谓的独立思考,就会滋生出相匹配的人欲”
“觉得,这时还会甘愿耕种吗?”
“可天下土
点击读下一页,继续阅读 帅帅辛普森 作品《弟,你再闯祸,哥哥我就要篡位了》第218章 两圣论道,天理如刀!为往圣继绝学