第246章 西方之墨
“噗嗤”一声，地面上的草堆里有人憋不住笑出声来，引得天上对峙的两人都不禁看了过去，而这时那草堆里又不见了人影。
唉。
不远处的陶德有些无奈，这什么人啊，大家都是来凑热闹的，围观群众不要打扰约架双方，连他一个大秦来的夷人都知道，这是江湖规矩！
没错，这陶德并非中土大唐之民，乃是从遥远海西之地而来的异邦人，在玄奘法师的《大唐西域记》中，那里写作“拂懔”，大唐着名旅行家杜环则写成了“拂菻”。
当然这都不重要，因为陶德他自己知道，他的国家应该叫作“罗马帝国”，首都是伟大的君士坦丁皇帝在古希腊城市“拜占庭”城建立的新都君士坦丁堡，为了区分，也可以写成“东罗马帝国”。
西罗马灭亡以后，瓜分西欧的那群蛮族为了标榜自己是罗马正统，偶尔会管“东罗马帝国”为“拜占庭帝国”。
不过他不是玄奘、道世、慧超、杜环那样的翻译家，“东罗马帝国”也好，“拜占庭帝国”也好，“大秦国”也好，他说了也不算，反正大唐人都管他叫胡人和蛮夷。
陶德虽是个异邦人，但他与中土的渊源颇深。
先秦时期，墨翟创立墨学，与儒家齐名，成为百家争鸣的一大显学，而墨翟也被尊称为墨子。
墨子的大弟子名叫禽滑厘，与先生的关系非常好，曾经带领墨家弟子助阵宋国，劝阻了鲁班和楚王攻打宋国的计划，帮助墨子演绎了着名的“墨子救宋”的故事。
墨子的名声虽然很大，以至于与孔子齐名，孔墨弟子“充满天下”、“不可胜数”，声势浩大到让儒家孟子感慨“墨翟之言盈天下”，颇有“非儒即墨”的趋势，但他和前辈孔子一样，到死都没有君王愿意施行他的学说和政治主张。
和孔子一样，墨子死后，墨家分裂了。《韩非子》中记载：孔子和墨子死后，儒分为八，墨离为三，各派尊崇的价值观和行为方式均不相同，但都自称是“真孔墨”。
若按钜子姓氏的不同来区分，墨家三派中的“相里氏之墨”去往了西方的秦国，衍生出了“西方之墨”这一学派；“相夫氏之墨”主要驻扎在齐国，因此成为所谓的“东方之墨”；“邓陵氏之墨”多在楚国，为“南方之墨”。
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