偏颇和缺失，也不是剑意产生的最终原因
现在，他认为剑意产生受四个方面的因素影响，分别是剑诀的特点，个人的性格，生活经历，以及所接受的教育程度
所谓剑意，其实是这四者的碰撞而成，需要经历三个阶段，
分别是相互之间的博弈、磨合、认同，直至最后熔炼为一炉，升华成意志和信念
老实说，这剑论二就涉及个人的人生观、价值观和世界观的塑造在里面了，是个人心境上的成长历程，有些唯心主义
这，其实不太符合莫成君的唯物主义信仰
但怎么说呢？
修仙问道，长生不死都出来了，这唯物主义也得与时俱进不是？
于是，剑论二就有了具体定义：剑意是由剑诀，修士性格，经历和知识四者，相互博弈、磨合、认同，最终熔炼，升华而成，是个人心境上的成长
最后一问，剑意，为什么可以驱使天地灵机超频爆发能量？
这一问题，首先得明确一个前提，那就是天地灵机具有能量存余的特性
也就是说，为了维持自身的存在，天地灵机会将大部分能量隐藏，呈现惰性状态，不会被轻易驱使和释放
常规的手段，只能激发天地灵机富裕过甚的能量，约占其中的十分之一左右
而剑意，则可以深度激发天地灵机的惰性能量，做到超频爆发
至于剑意，为什么可以深度激发天地灵机的惰性能量？
莫成君则认为源于天地灵机，具有的独特伪智能性，用更仙侠的说法应该是灵性
而灵性共鸣，就是天地灵机这么给剑意面子的最大原因
这也可能是‘术法巅峰，灵性自生’的根源
当然，若是再深入，为什么天地灵机会对灵性有感？
灵性从何而来？
灵性是不是生命死亡之后的残余？
这一类问题已经超出了剑论的范畴，甚至涉及仙侠文明的根本，太过高深，就不是他现在一个小小筑基可以碰触的
所以，该放下的还得放下
于是，剑论三就有了定义：即，天地灵机具有能量存余特性和伪智能性
而剑意，可以深度激发天地灵机的惰性能量
这结论拿出来后，莫成君总觉得哪里不太合适
于是在思考了许久后，他终于还是将‘伪智能性’换成了‘灵性’
即，天地灵机具有能量存余特性和灵性
至此，剑论一、二、三终于算是完全成型，满打满算，三个论点加一起，也不过百来字
可为了解释和证明，他足足又花了一个月的时间，整理出一本成人拳头般厚实的大部头
其中具体有多少字，他自然没数，但几十万肯定是有的
而这，也代表着他的第六本密录终于完成
只是，这秘籍的名字到底定什么，莫成君又犯难了
他在脑海中过了一遍又一遍，最终还是没从记忆里找出牛逼又贴切的名字
于是，他自己想了几个
点击读下一页,继续阅读 异地他乡2 作品《我缔造上古天庭的那些年》第96章 定律