仕进，否则讪笑以为鄙怯，非确然自信者，鲜不为之变
“江南人不再追求文艺礼仪，反而追求豪爽粗鲁，依附于当地蒙古人，希望能够当官升迁
“当时的江南人，不穿短衣骑马，不跟蒙古人一样说话做事，都会被其他人鄙夷胆怯
“有个无锡人钱世良，极力模仿蒙古习俗，“言、貌悉似蒙古，故太师帖木真儿见爱，遂以女妻之”
“这个钱世良最终官至广东宣慰司副元帅，可见主动蒙古化也确实有好处
“就这样，效仿强大的蒙古人，逐渐成了江南人的风气
“大明初年的方孝孺，给他的一位朋友写了墓志铭，其中提到了一些当时的情况：
“‘世俗沦于胡夷，天下皆辫发椎髻，习其言语文字，驰马带剑以为常’
“唯独墓主‘长衣危帽，徐言雅步，操儒生礼不变”，人皆以为异类’
“他这个朋友，也就是墓的主人，在天下人都学蒙古人梳辫子，学蒙古人习惯的时候
“他还继续穿传统的汉服，使用传统儒家的利益，被当时人称为异类
“可见蒙元真的不管他们南朝人怎么穿衣服，但是却让南朝人主动追求学习蒙古人
“元明之际的江西儒士刘夏曾经评论过
“当宋元变革之初，父兄者老相与疑怪，以为异类
“岁月既久，渐及百年，后生子弟耳濡目染，精神心术与之俱化
“故近年以来天下之士习，致坏彝伦，蔑弃礼法，丐求便利，狙谲无耻
“于是士大夫皆有狄习……
“刚开始的时候，江南人还觉得蒙古人习惯奇怪
“但是百年之后，民间的士人都已经理所当然的有了胡人的习惯
“甚至于……太祖高皇帝，将自己登基之前的王号吴王封给了自己的嫡幼子，后来的周定王殿下
“这很可能就是受到了蒙古人‘幼子守灶’习俗的影响……
“太祖高皇帝曾经想要迁都凤阳府，后来又想过要迁都西安府，派遣懿文太子到西安考察
“如果懿文太子没有早薨，大明迁都于西安，那吴王殿下正好可以留在应天府，继承太祖最早在江南的基业
“这是蒙古风俗中典型的“幼子守灶”的安排
“不过事实情况是，太祖高皇帝再造华夏之后，就开始努力恢复汉唐典章制度，衣冠服饰
“在朝堂和民间不断地消除蒙元的影响，抛弃蒙元留下来的旧俗
“只不过这个过程显然是颇为漫长的
“经过了洪武、永乐、宣德三朝，直到正统朝时候，民间还能经常发现披发左衽的孔子像，奏请修改重塑
“朝廷在正统十三年更是直接下令：‘各府州县儒学孔子像，在故元时塑有左衽服者，悉改右衽’”
魏源说到这里的时候，两人乘坐的汽车已经回到了吴雄鹰的临时男爵宅邸
吴雄鹰在已经停下来的时候，稍微有点困惑的问了一个问题：
“蒙