的差别，能比当年儒道的差距还大，让他独尊儒术，他都不知道尊哪个儒
而随着书写介质的提升，朝廷对思想的管理能力是不断下降的另一方面，纵观塞里斯历史，越是后来的朝代，其实越是“宽仁”，哪怕那些出了名的残暴时代，其实也是和近期对比，或者是离得近、资料多，才出名的
西汉时，朝廷每年能处决总人口的将近千分之一，这才叫严刑峻法；而曹丕上台时，为了压制民间反抗，官府每年要处理上万件因言获罪的案例，乾隆见了都得给他磕两个头
很显然，两千年历史根本不是王朝的简单重复，反而有着十分明显的变化和进步在整体环境的变化面前，哪怕清朝这样的政权，也必须收敛自己的行为，才能维持统治这些朝廷，也是没有能力去管控思想，只能吓唬下大家，让人们不再公开讨论而已
所以，思想是否开明，是否统一，朝廷本身的影响也不是很大大部分时间，朝廷是没有动力也没有能力去做的——信息时代的国家都管不住，古典王朝哪有这本事
另一方面，从历史角度看，秩序崩坏的结果，并不是百家争鸣，而是群魔乱舞
好在，因为紫帐汗国本身文化水平一般，导致它对于已有文化的破坏性也很弱，所以一般也不会造成什么问题等后来反应过来，也一直保持着鼓励融合、扶持罗马文化的立场这方面的收效，也是很明显的
当然，这种结果也是两面的希腊人开始琢磨哲学思想，自然会把自认为好的一面留下来，并且试图发扬光大
而且，因为他们的体系真的很完善，所以郭康也没法简单地就说动他们而且人家真的是认为，自己在全心全意为了罗马的未来考虑——不那么忠诚的人，也不会这么固执了
郭康对此真的一点办法没有
他虽然在教会待得时间比较长，但终究不是正式的官员而且话说回来，别说他了，就是天兄自己来，估计都没用
教会流传的故事里说，有一次，天兄去一名女追随者马大的家里马大和玛利亚姐妹都在家中，马大见到天兄一行人来，就去厨房忙活，准备招待他们；而妹妹玛利亚则先跑去听天兄讲经最后，天兄告诉她们，他认为玛利亚的做法是更好的
这个小故事，不止是劳作和学习哪个更重要这么简单，而是涉及一个关键问题：天兄居然认为，女人去听讲经，比做家务照顾客人还重要
不止如此，他当时还违背犹太教传统，给被认为受诅咒的女患者祈祷，并且允许女信徒给自己进行涂膏仪式这些都是关乎神圣性的举动，放任妇人参与，并不是“正常”的行为
在后世哲学家和神学家看来，天兄其实犯了和塞里斯人一样的错误——他居然也认为女人可以教化，跑去给她们讲经去了，还鼓
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第401章 不懂神学的天兄