第463章 聊佛法，聊佛法！
第463章聊佛法，聊佛法！
“师父您这经历，确实挺传奇的”唐赛儿礼貌地说了一句，不过随后又补充道：“但俺说实话，这位老师父虽然志向、毅力值得赞许，但依靠你们那个教派，想实现愿望，确实不太可能吧”
“啊？我们当初那个教派，确实是弱势一方，比不过凶暴的天方教但事在人为，就算条件有限，也得去做啊”王大喇嘛见她说的这么直白，甚至带点瞧不起自己教派的意思，有些意外
不过，作为一位资深宗教人士，他也不至于因为这种直言，就和小孩子计较，而是解释起来
“我们这一派，虽然出自失势了的止贡派，但在印度和波斯，已经没有必要再搞派系之争了在藏地，不同教派真的有大量俗世权力，所以他们才会你争我抢，内乱不止但这边还有什么？”
“论起仇恨，萨迦派不比我们浅或者说，后弘期所有教派，都和天方教有破亡师门之仇”他告诉唐赛儿：“这一点，比汉地还要直接”
“后弘期又是什么？”唐赛儿完全不懂
“藏地的佛法曾经中断过”王大喇嘛说：“当年文成公主入藏，第一次带来了佛教这是藏地一切佛法的起始，所以我们视之为‘前弘期’的开端这个阶段一直持续到吐蕃王朝后期，朗达玛坏法为止”
“哎？不是说藏传佛教和汉地不同，是从泥婆罗东传的吗？”唐赛儿问道：“为什么又说是汉地传入的了？”
“这是两件事”王大喇嘛解释道：“前弘期的佛教，基本可以确定是松赞干布时才出现，然后快速传播开的虽然也有尼泊尔公主带来佛教的传言，但那几本记录，出现的年代很晚，内容也多有虚构、夸大之处”
“我们教会在考订文献方面，很有经验，这种问题直接就能看出来”他摇摇头：“这些记录里，有很多根本不存在的事情甚至有唐军攻入逻些城，大肆劫掠佛门法宝，文成公主于是把珍贵佛祖像藏在大昭寺，以免被唐军抢走这种故事”
“你不觉得这太怪了么？唐军抢文成公主的东西？”王大喇嘛一摊手：“所以我们觉得，这一整套记录，都是后人编造、附会的”
“后来，吐蕃最后一个有真正大权的赞普朗达玛，认为佛教发展太快，聚敛了太多财富，招揽了大量信众，甚至介入国家事务，对吐蕃国形成了威胁于是，在会昌元年前后，朗达玛下令禁绝佛教，破坏佛寺，迫害僧人佛教传播也至此停止”
“会昌年……俺倒是听大和尚讲过，知道唐朝的会昌法难”唐赛儿想了想，嘀咕道：“他俩约好的么？灭佛都要一起来啊……”
“可能是问题集中爆发了，也可能有点巧合吧”王大喇嘛也说不清楚：“不过，吐蕃灭佛的破坏性和后果，都
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第463章 聊佛法，聊佛法！