，想要到中原这种地方传教，就更加困难教会没法放弃欧洲元素，肯定会忍不住监督塞里斯教区的异端倾向；但塞里斯教区想真正成为一个大众宗教，又肯定要放弃这些元素才行”郭康点头说道
“想解决这个问题，也只有两个方法：要么塞里斯教区那边，出一位圣伯多禄级别的经学大师，直接构筑起他们自己的合法性就算不超过欧洲这边，也要能并驾齐驱要么，就是欧洲教会自己衰落下去，在世俗和信仰方面，都无力干涉东方”
“这话说得可能有点难听，但在我看来，当地信徒越是仰视外人，把欧洲教会看得多么神圣，对信仰本身就越不利”他最后总结道：“因为这样根本培养不出接地气的基层教士和有威信的神学学者，反而只能招来利用信息差牟利的野心家，和没脑子的传声筒这还怎么可能把教会办好啊”
“是这样的”王大喇嘛很是赞同：“我们拜上帝教，就是第一种路子虽然身处地中海世界，但我们自己，实际上是个塞里斯文化的教会因此，欧洲教会也总是喜欢把我们视为异端，经常要动手进攻我们但这么多年下来，我们已经证明，自己比他们做得更好原本有疑虑的中立信徒，乃至反对我们的教士，也就渐渐开始承认我们了”
“这么一说我就明白了”脱欢点点头：“不过，埃及人，应该也不会和中原人、波西米亚人一样，借助教派进行反抗吧”
“这倒是……”郭康想了想，感觉还真是这样：“埃及百姓倒是不怕替本族贵族打仗，然后被人家卖他们本来就组织不起来力量……”
“是吧塞里斯那边，朝廷至少可以诏安民间武装我记得老罗说，他师父之前就写过这种小说”脱欢说：“虽然结局也不怎么好就是了……”
“宋朝确实诏安了不少不过钟相那个教派，倒也不是被诏安的”郭康说：“他们长期满足于在老家蹲着，当个互助组织”
“当地豪绅不喜欢他们，时不时会去举报钟相，说他聚众传教，是在准备造反但钟相也不是平头百姓他擅长做生意，家里很有钱每次被人告发谋反，都被他花钱上下打点，应付过去了”
“啊？谋反都能打点掉啊？”脱欢惊讶道
“大宋的设定就是这样的”郭康也懒得仔细分析了，回答道
“和方腊等人不同，他们这些人，应该是真的没什么想法前后经营了二十年，也没起兵对抗朝廷后来，金兵南下，钟相还响应号召，组织了三百人的义军，让他儿子钟昂带领，去汴京勤王不过他们还没赶到地方，徽钦二帝自己倒是先投降了义军纷纷散伙，勤王之事也不了了之”
“钟昂不甘心，又带着本部老乡，改道去东南，追随康王赵构这会儿他们不但不是反贼，还是从龙功臣，参加了赵构的继位
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第675章 明教教众需要武装保卫波斯总坛么？