朱国祥眼前一亮
王安石新学的大致思想为：自然规律（天道）不以人的主观意志为转移，因此人不应该去干预但天道以外的人事，却必须要人来去做
这是在明确划分天人界限
天道别去管，咱也管不着，认真干人事儿就行了！
朱国祥猛然拍手赞叹：“好一个‘夫道之自然者又何预乎’，好一个‘唯其涉乎形器，是以必待于人言也、人之为也’朕以前辨不清天人之道，王临川一语道破也！”
大约三成官员脸色剧变，大约五成官员面露欣喜，剩下两成官员无动于衷
朱国祥又补充一句：“朕不是全然认同新学，但关于天人之道，朕觉得王临川所言极是今后的天人感应，还是该以此为准绳天道归天道，敬畏即可；人道归人道，务必尽心”
“陛下……”胡安国想要辩论
朱国祥打断道：“不必多言洛学的思想观点，朕刚才已经听过了，朕觉得新学更有道理”
萧楚微笑不语
胡安国本就在皇帝那里吃瘪，又见萧楚一副幸灾乐祸的样子，顿时朝这位师兄翻了个白眼
你个洛学叛徒，皇帝都赞成新学了，你居然还在那里吃瓜！
首相张根对此无所谓，反正他是洛学、新学双修，只不过更偏向于洛学而已
副相翟汝文却是心有期待，他在经济政策方面，支持苏轼的自由市场经济皇帝既然支持新学的天人观，会不会也支持苏学的经济观呢？
随着地方官经验的积累，苏轼在晚年的时候，已经赞成王安石的一些新法
因此苏轼的治国思想，是国家积极干预农业，但不要过多干预工商业
当即，翟汝文站起来说：“三苏所言经济……”
朱国祥听完，说道：“苏学经济之术，今日暂且不谈，以既定方略而行”
既定方略，就是统计人口和土地，在重点州府拆分迁徙大族，把旧宋朝廷侵占的田产分给无地农民工商业方面，朝廷不再亲自下场经商，但要控制矿产、食盐、茶叶等重要资源，并且这种控制相对于旧宋是整体减弱的
说实话，已经非常接近苏学的治国理念了
大明新朝未来的官学，多半就是洛学、新学、苏学的大杂烩缝合怪
强行缝合，必然有理论漏洞，甚至在注解经典时，搞得不同地方自相矛盾
但朱国祥、朱铭只要定下基调，确定主体思想不变，细枝末节自有大儒们去修正填补
朱国祥微笑着站起来，让太监抬来一块黑板：“天文院有天文望远镜，黄爱卿（黄裳）已经看过了黄爱卿，伱看到了什么？”
黄裳起身回答：“臣看到月亮是一个大圆球，球面上还有坑洞”
现场几百个官员，有人已经悄悄看过
但绝大部分人，却是第一次听说此事，一个个都不可置信
朱国祥在黑板上画出太阳系星图，又用文字标注每个星球的名字，